匿名使用者 2013-06-22

元代的臨汾屬平陽路，是元雜劇的發源地和繁盛之地。遍佈臨汾城鄉的元代戲臺、碑記存在著一個元雜劇發展時空序列。臨汾元雜劇的地面文物也成為有元一代雜劇的發展史。

元世祖至元三十一年（1294年），元雜劇在金院本的基礎上發展起來。金大安二年（1210年），侯馬金墓是迄今為止新發現的金代最後一個戲曲遺存，其戲臺模型上的戲俑是以副末、末泥和副淨為主。而到了元初，正末、正旦逐漸成為戲曲的主要角色，淨的插科打諢僅為陪襯，曲牌連套的戲曲音樂形式，戲曲動作舞蹈化，標誌著雜劇整套的舞臺演出體系已經形成。臨汾魏村三王廟（又稱“牛王廟”）元代戲臺反映了這種情況。三王廟始建於宋，戲臺初建於元至元二十年（1283年），戲臺前後兩側無山牆，觀眾可三面觀看。清光緒三十四年（1898年），有重刻《牛王廟元時碑記》，記載了建廟緣起、元時三王廟及戲臺概貌以及當時祭祀演出情況。其雲“今有鄉賽二十餘村，歲時香火益勝”，“其廟枕村之北崗，姑峰秀於前，汾水環於左，地基奕塏，棟宇飛，石柱參差，樂廳雄麗”，“至於清和誕辰，敬誠設供演戲，車馬駢集”。可見元代北方農村戲劇演出繁盛之一斑。這一時期發現的戲臺，還有芮城永樂宮舊址潘德衝石槨雜劇雕刻、萬榮太趙村稷王廟舞廳石碑、河津清澗村東嶽廟戲臺石碑、襄汾汾城城隍廟樂亭石碑等。

元成宗元貞元年 （1295年）至元文宗至順三年（1332年），元雜劇在廣大農村繼續發展，既有了永久性固定的戲臺，又有了專門的雜劇班子在各地流動演出。這個時期的戲臺還有洪洞縣上張村靈貺廟戲臺、永濟董村三郎廟戲臺、堯都區東亢村聖母祠戲臺、翼城縣武池村喬澤廟舞樓等。

元順帝至順元年 （1333年）至二十八年（1368年）。這時元朝統治腐敗，階級矛盾尖銳，轟轟烈烈的元末農民起義終於推翻了元朝的統治。總體來說，元雜劇呈現衰落狀態，但戰火尚未延及臨汾，社會較為安定，所以元雜劇還在繼續活動，一直持續到元朝結束。這一時期，仍有新戲臺建立起來，如洪洞縣景村牛王廟戲臺，其石柱迄今還在原處聳立；堯都區東羊村東嶽廟戲臺；襄汾縣北膏腴村廟舞樓石碑；翼城縣曹公村四聖宮戲臺；堯都區王曲村東嶽廟戲臺；洪洞縣南秦村玉皇廟戲臺；襄汾縣汾城社稷廟戲臺等。襄汾縣北膏腴村戲臺修建於至正二十四年（1364年），是今天所知元代的最後一個戲臺。其時距朱元璋攻佔大都後回兵河東只有4年時間。臨汾的雜劇活動貫穿了整個有元一代，是元雜劇最根本的基地之一。作者：周徵松