成大文化17 2022-05-29

導語：古人皆有字號，尤以文人居多，以字號彰顯自身的文化內涵。讓我們瞭解一下古人是怎麼起號的。

古人的名字中除了姓、氏、名、字外，還經常有個“號”，比如，李白姓李名白字太白，號青蓮居士。那麼，古人名字裡的“號”又是怎麼回事呢？

“號”也叫別稱、別字、別號，是一種固定的別名。稱別人的號是為了表示尊敬，自己稱號一般只用於自己的作品中。

早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，“號，謂尊其名，更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。封建社會的。中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如我們熟知的唐代杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，宋代蘇軾號東坡居士、辛棄疾號稼軒居士，明代唐寅（字伯虎）號六如居士，清代鄭燮號板橋等。宋以後，文人之間大多以號相稱，有些別號的使用率甚至超過名、字，如蘇東坡、鄭板橋。到了明清時代，人們把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。

號不像取姓名那樣要受家族、行輩的限制，而是由使用者本人所起，因而可以更自由地抒發或彰顯使用者的某種審美趣味。別號中常見的“道人”、“山人”、“居士”、“翁”、“叟”之類就是自號者鄙視利祿、看透紅塵的志趣體現。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，即所謂的六個“一”：一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，足見其審美品位！歐陽修還有個“醉翁”的號，想必大家也會想到他在《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”那樣動情的心志抒發吧。當然，也有很多官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只是附庸風雅、沽名釣譽的幌子而已。