北京故宮與其周邊三海，景山，太廟和社稷壇似乎有一些生態上的聯絡，請說說這種聯絡，看看故宮是如何做到生態的呢？這些環境與內部又有什麼聯絡呢？

ms86322013-05-10

貌似風水。 參考王

子林的《紫禁城風水》

紫禁城的風水思想反映了古人宏大的宇宙思想，紫禁

城透過萬歲山、金水河、天壽

山、燕山、太行山與崑崙山一脈相連，透過山把天上的元氣引

入紫禁城之中，藏於天地乾坤

交會之處，這是紫禁城的宇宙

來自

生成之道即“氣”。天上以北極星為中心，所有星宿皆圍繞著它而佈局，北

標

京城以中軸貫穿全城，使天下所有的山川皆圍繞著它而分佈，皇帝坐鎮太和殿

360問答

，如北辰貫乎中天，“南面

而聽天下”，這是紫禁城的宇宙

結構。北京城以中軸為界，分為東、西兩半，以

東屬陽，以西屬陰，以太和殿為中

心，它的左邊是陽，太陽昇起的地

方，它的右邊是陰，太

陽落下的地方，這是紫禁城

的宇宙時空。紫禁城由五大元

素組成，土在中央，水在北方，金在西方，火在南方

，木在東方，宮殿因此而建

。內廷東西六宮按六六大

順卦象而建，東西

七所按北方七宿星座而列。目東月西，天南

類求呢次揮必細畫

地北，分佈在紫禁城的

常各款情也收服

四方，紫禁城的東邊生成陽四命卦，西邊生成陰四命卦，形成北京城兩大陰陽宅區，這是紫

禁城的宇宙大廈。人生活

於其中，與宇宙相通矣：

“氣往來於天地萬物之間啊！”

這就是我們的古人所生活的環境。

以風水為建造城市和壙墓的思想，能把山川、建築、朝

向、命名等納入一個總體的規劃之

中，北京城以太和殿為中心，太和殿與天壇、地壇、崇文門、宣武門等互為一個整體，而北京城又與金水河

、天壽山、燕山貫為一氣，達

到涵蓋天地萬物的境地。城中的建築、河流走向、宮殿命名

則注討討降綠或

等都經過風水師（不同於現代的建築設計師）嚴格而縝密的設計，能與天地互滲，

領守應蘭突

成為人們生活中的一部分。另一方面，城市被神秘化，正是由於它

與天地互滲，很多地方是不能更

改的，包括影響人們出行的建築組群等。