芝士回答來自: 芝士回答 2021-08-13

少林寺創建於北魏太和十九年（495年），孝

文帝元宏為安頓來朝傳

授小乘佛教的印度僧人跋陀，因

360問答

此在嵩山少室山建寺

。禪宗傳至五祖弘忍門下，產

生南北二宗系。六祖慧能以“頓悟”立說，主要在南方傳教

厚名站

，時稱“南宗”；神秀以“漸

悟”立說，主要在北方傳教

，稱為“北宗”。南北兩宗後

來演繹出“五宗兩

派”（溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼），千百年來

，禪宗這兩朵奇葩，曾經

有過聯芳並茂的光

彩歷史，到了清初

，南少林被清政府一把

火燒斷了歷史。一

、少林寺少林寺位於河南省鄭

厚懷被否數臨羅漸巴

州市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩

山腹地少室山茂密叢林之中

，故名“少林寺”。始建於北魏太

和十九年（495年），是孝

文帝為了安置他所

敬仰的印度高僧跋陀尊

者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺

是世界著名的佛教寺

院，是漢傳佛教的禪宗祖

庭，在中國佛教史上佔

有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛

心研創和不斷髮展的少林

功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。少林寺現為國家

AAAAA級旅遊景區、全國重

點文物保護單位，

久獨督速牛

包括少林寺常住院、初祖庵和

塔林在內的天地之中歷史建築群是

著名的世界文化遺產。二、文化交流自中華人民共和國成立，少林寺與世界各地的文化交流從規格、規模、頻次和範圍等方面不斷提升。

推

從歐美舞蹈家、世界

歡雷於初海

泰拳王、NBA球星、好萊塢影星爭先前來探訪，到來

同

自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾

佔到隊免是草級段宜

和斯里蘭卡等傳統佛教國度的高僧大德的紛紛拜謁。從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、英國女王伊麗莎白二世、西班

牙國王胡安·卡洛斯一世

、澳大利亞前總理霍

華德、南非前總統曼德拉

等大批政要對少林寺住持的

決臨色甲育們價均皇

約見，再到俄羅斯總統普京、美國前國務卿基辛格、臺灣政要宋楚瑜、連戰和吳伯雄、前國際奧委會主席羅格等人的親自登門

紹定格地

拜訪，這些都進一步

明保每魚凱逐外

證明和彰顯了少林寺非同凡響

的廣泛影響力。2004年，美

國加利福尼亞州眾議院和參議院

型

先後兩次透過投票的方式將每年的3月21日確立

為“加州嵩山少林

寺日”，成為加州議會以立法形式確立的節日。少林寺不僅在世界數十個國家建立40多個海外文化機構，輻射全球300多座城市，

少林僧侶在這些少林文化中心講經

授法、練武修禪，少林寺還先後

在歐洲和北美舉辦少林文化節

，透過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神內涵和

東方價值觀。2016

年3月20日，為慶祝美國加州“嵩山少

林寺日”，美國洛杉磯少林功夫

禪學院在托馬斯伯頓公園，與當地信眾、學生、家長舉行豐富多彩的慶祝活動

，共同慶祝這個以

“少林寺”命名的法定節日。三

皇素亂益促衝研

、少林功夫少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。“少林”

次字

一詞成為中國傳統武

黑密

術的象徵。少林功夫包含少林七十二絕技、

少林拳術、少林派棍術、少林派

槍術、少林派刀術、少林派劍術。 少林武術兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股

叉（南方又稱大鈀）

、方便鏟、套三環

、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀

圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍

、七節鞭、九節鞭、雙鞭等。

少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕

首、棍穿槍、草鐮合

槍、梢子棍合槍等。

少林派技擊散打有：閃戰移身

把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂

般據那

把、老君抱葫蘆、仙人摘茄

統

、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門

趙至審馬令寧井聯

鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。 少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，少林功夫傳人釋延芫曰：拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體，益壽延年的效果。四、文化價值嵩陽書院是天地之中歷史建築群國家文物、宋代的四大書院之一，又是洛派理學傳播和發展中心，歷代有很多知名學者到此講學和學習，在中國教育史上有著顯著的地位。嵩陽書院的漢封將軍柏和大唐碑，號稱“稀世珍寶”，吸引了眾多的遊人，成為嵩山豐富歷史文化積澱的象徵。嵩陽書院佔據中嶽嵩山的腹地，四周群山環拱，溪水長流，景色宜人。1982年12月，當代詩人聞山來此遊覽後，曾作《嵩陽書院》七言詩一首。少林寺寺內外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術、中外交流的不可多得的實物文獻。在少林寺甫道右側“慈雲堂”碑廊裡，奇碑珍銘琳琅滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑，西邊的一通就是“大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禪師裕公之碑”（注：裕公，即福裕法師）。這座碑，翻開了元代大少林禪寺歷史的第一頁。論書法之精妙，要數《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達磨大師碑敘》。此碑建於至正七年（1347年），碑文高3。23米，寬1。38米，撰於後至元五年（1339年），出自當時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康裡巎巎。《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達磨大師碑敘》不僅有較高的書法藝術價值，還有一定的文獻價值。