匿名使用者 1級 2014-07-01 回答

北京城自明代後形成“裡九外七皇城四”的建設格局。“裡九外七皇城四”是指北京內城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。內、外、皇城統一劃分為東、西、南、北、中五個行政區。清代統治者推行民族歧視政策，將漢民全部驅至外城居住，騰出內城住八旗軍隊及所攜家眷（直至中後期，方有高階漢官被特賞內城居住，如劉墉劉羅鍋的父親劉統勳）。這樣，一個北京城被人為地劃分成兩部分，內城成為軍事駐防地兼家屬區，外城則是單純的居民區。內城、外城涇渭分明，旗人、民人界限森嚴。當時的八旗很為自身的特權地位自豪，稱自己的所居地為“四九城”，來標明自己是拱衛紫禁城的高於他人的特殊群體，以區別居住在外城的民人。 “四九城”，即指皇城的四個城門、內城的九個城門的總代稱。所以，有的北京人就把“北京城”叫“四九城”。

其實不快樂 1級 2014-07-02 回答

老北京的頑主都喜歡吹噓“您在這四九城打聽打聽，有誰不知道我”。這四九城，還是有些說法的。 北京城自明代後形成“內九外七皇城四”的建設格局。“內九外七皇城四”是指北京內城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。內、外、皇城統一劃分為東、西、南、北、中五個行政區。清代統治者推行民族歧視政策，將漢民全部驅至外城居住，騰出內城住八旗軍隊及所攜家眷（直至中後期，方有高階漢官被特賞內城居住，如劉墉劉羅鍋的父親劉統勳）。這樣，一個北京城被人為地劃分成兩部分，內城成為軍事駐防地兼家屬區，外城則是單純的居民區。內城、外城涇渭分明，旗人、民人界限森嚴。當時的八旗很為自身的特權地位自豪，稱自己的所居地為“四九城”，來標明自己是拱衛紫禁城的高於他人的特殊群體，以區別居住在外城的民人。 這個“四九城”，即皇城的四個城門、內城的九個城門的總代稱。由此可知現在以“四九城”代替“北京城”的稱謂，是不全面的。從地域上看，它把外城排斥在外；從歷史來源上看，它是因民族歧視而產生的區域概念。倘若在特定的歷史時期，為典型環境和典型人物而使用“四九城”這個詞無可非議，但是，今天如若用來特指“北京城”則有缺欠

匿名使用者 1級 2014-07-02 回答

老北京的頑主都喜歡吹噓“您在這四九城打聽打聽，有誰不知道我”。這四九城，還是有些說法的。 北京城自明代後形成“內九外七皇城四”的建設格局。“內九外七皇城四”是指北京內城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。內、外、皇城統一劃分為東、西、南、北、中五個行政區。清代統治者推行民族歧視政策，將漢民全部驅至外城居住，騰出內城住八旗軍隊及所攜家眷（直至中後期，方有高階漢官被特賞內城居住，如劉墉劉羅鍋的父親劉統勳）。這樣，一個北京城被人為地劃分成兩部分，內城成為軍事駐防地兼家屬區，外城則是單純的居民區。內城、外城涇渭分明，旗人、民人界限森嚴。當時的八旗很為自身的特權地位自豪，稱自己的所居地為“四九城”，來標明自己是拱衛紫禁城的高於他人的特殊群體，以區別居住在外城的民人。 這個“四九城”，即皇城的四個城門、內城的九個城門的總代稱。由此可知現在以“四九城”代替“北京城”的稱謂，是不全面的。從地域上看，它把外城排斥在外；從歷史來源上看，它是因民族歧視而產生的區域概念。倘若在特定的歷史時期，為典型環境和典型人物而使用“四九城”這個詞無可非議，但是，今天如若用來特指“北京城”則有缺欠