常建《題破山寺後蟬院》詩意

是要意思，

有事請叫我2015-08-20

【詩歌譯文】

清晨，當我漫步走到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著高大的林木。

一條曲折的小

路通向幽靜的遠方

，僧人的房舍掩映在花木的深處。

後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，

潭影使人心中的俗念

消除淨盡。

萬物一片靜寂

皮

，只剩下敲鐘擊磬的聲音。

【詩歌簡析】

破山在今江蘇常熟，寺指興

括

福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨遊寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省

或免得合膠密首筆往作印

淨，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一

格的名篇。

這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水

來自

的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初昇，光照山上樹

林。佛家稱僧徒聚集的處所為

“叢林”，所以“高林”兼有稱

頌禪院之意，在光照山林的景象中

顯露著禮讚佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小

路，走到幽深的後院，發

現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹

這命防拉

林深處。這樣幽靜美妙

的環境，使 詩人驚歎，陶醉

，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水

360問答

潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的

了金的更拿掌活

塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，“

抓膠半止帝凱

雖復飲食，而以禪

悅為味”（《維摩經·方便

品》），精神上極為純淨怡悅。

殺算另月徵章異統極遊

此刻此景此情，詩人彷彿領悟

矛兒逐振

到了空門禪悅的奧

題管推裝穿目促歷經難

妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無

憂無慮。似是大自然

和人世間的所有其他

聲響都寂滅了，只有

鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純淨怡悅的

適困房魯美序

境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的心聲。

【詩歌鑑賞】

1、鑑賞

一

《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，

即興福寺，在今江蘇

常熟市西北虞山上。唐代詠寺

詩為數不少，且有很多佳作 。

常建的《題破山寺

後禪院》，構思獨具

特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境

跑狀劑件感探七

界中所獨有的靜趣

。

首聯“清晨入古寺，初

況雜汽情背光存

日照高林 ”，落筆勾勒出清晨

時分後禪房四周的環境。早晨

，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的

林木，使寺院變得更加絢麗明亮

，高聳入空的山林也變得更加翠

開重己物其

綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，一個“入”

領女其神基

字，寫出了古寺美景之幽遠，

一個“照”字又將旭日

東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入

化，透露出詩人欣

喜昂揚的情緒。首聯

是寫後禪院的遠景，為下文的近

景刻畫打下了基礎。

頷聯“曲

徑通幽處，禪房花木深

”，點出題中“後禪院”三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院

級礎使則餘江

景色的幽靜迷人。僧房

深藏在花木叢中，香氣馥郁，

宋歐陽修曾感慨地稱讚道：“我常喜誦常建詩云：‘

抗統海煙造問以衡

曲徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得 ，

重理劇系

乃知造意者唯難工也。”這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。

頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則透過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。“空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，迴歸自然，崇佛通道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。

尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。鐘磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無門的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神秘境界。

2、鑑賞二

清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使人的心靈愈加沉靜。

晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，嫋嫋的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。

語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。

首聯起居平平“清晨入古寺”簡直如同平白說話，毫無詩意。但卻簡單地交待了時間地點。緩之又緩，平之又平，不是孤峰突起，也不是一瀉千里，彷彿輕鬆愉悅地步入山陰道上。繼而“初日照高林”亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅“山林晨景圖”。樹密，但不是密不透風；林高，但不是高不可及。密密匝匝的樹林伴著初升的旭日，“初日”亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，嫋娜著林間微微的霧氣，氤氳著別樣的輕柔。

“曲徑通幽處，禪房花木深” 此言一出足令人瞠目結舌、嘖嘖稱讚。步出高林是一叢翠竹，翠杆碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現，前路深幽，不可輕現。隱隱有一角挑簷露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林彷彿已融為一體，渾然天成。既點題，又顯意，無怪乎令人歎賞至今。

頸聯兩句對仗工整，比興巧妙。一個“悅”字，高雅了“鳥性”，寫活了“山光”。鳥竟猶人，可識、可賞、可悅這山光。一個“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空無一物，人心無所求無所欲，空空中而異常的滿足。

尾聯巧妙的把全詩化為一曲淡雅的樂章。起先有絲絃竹肉，金革匏陶，到此一節，萬籟俱寂，只在那鐘磬上一擊，餘音嫋嫋，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，彷彿梵音入耳，滌盪盡胸間塵垢，悠遠悠長，回味無窮。

被選入九年制義務教育課本七年級第一學期後十首古詩詞閱讀之中的第三首。