承吉凌8580 2022-10-07

1。 白馬寺的文言文點選答案

一、白馬寺，是漢明帝所建立的，是為佛教傳人中國之始。

寺在洛陽西陽門外三里的地方，國道的南邊。據說，漢明帝曾經夢見有一身高一丈六尺的神人，全身金色，背後有日月一樣的光圈。

這金神就是佛。於是漢明帝派使者到西域去求佛法。

使者們到了西域，終於求得佛像與佛經。佛經由一匹白馬馱進洛陽，為了紀念這件事，並報答白馬的功勞，便將寺叫“白馬寺”。

明帝死，便在他的陵墓上築了修習佛法的精舍。自此後，百姓家的墳墓旁也開始有人築造了佛塔。

寺中保留著白馬馱經的匣子，平日裡常燒香供奉著。說來也怪，這經函時而會發光，照曜著堂室，白熠熠的。

由此，僧俗人等都禮敬這寺廟，看到經函好比看到佛的真容一般。 寺前有一片柰樹林子和葡萄園，枝葉很茂盛，結的果子也特大。

那柰果重達七斤，葡萄比棗還大，都異常甜美，為東都洛陽第一。皇帝每到果熟時，便派人來索取，有時賜給宮女們。

宮中的人得到此美果，又轉送給親戚，當作奇珍。得到此果的人也往往捨不得就吃，又轉送人，以致一果而經歷幾家之手。

難怪京都裡的歌謠說：“白馬寺的甜榴果喲，一顆值得上一頭牛！”二先輩的鴻儒認為“日食正陽之月”中的“正陽之月”只是四月，其實不是這樣的。正和陽是兩回事兒，正是指四月，陽是指十月。

一年的日子是由陽月（十月）中止的說的就是這樣。《詩經》上說：“正月有很大的霜”“十月開始的時候，初一那天是辛卯日，太陽會出現日食，這事情也太不好了”，這兩個記載是古代聖明君主厭惡的。

大概是四月屬於純陽月，不希望被陰所侵害；十月屬於純陰月，不希望太過於陰而影響陽的緣故。第二段是我自己翻譯的，所以要做些翻譯說明，如下：1。關於正陽月的說明。

古時紀年月，認為十月是一年的結束，十一月為一年的開始。從十一月開始，陽氣開始漸漸的增強，陰氣會漸漸的減弱，到達四月的時候陽氣達到最盛，而統治者怕四月受陰氣侵襲，故名之為正月，取正勝邪的意思；從五月開始陽氣慢慢減弱，陰氣漸漸增強，到十月時陰氣達到最盛（十月稱鬼月，十月初一稱為鬼節，也是來源於此），所以統治者把它命名為陽月，希望可以能夠彌補一些陰氣。

2。詩經那兩句話的意思。“正月繁霜”指：在四月陽氣最盛的時候受到霜雪的侵襲；“十月之交，朔月辛卯。

日有食之，亦孔之醜”是說在十月陰氣最重的時候，太陽（代表陽氣）又遭到吞噬，這對於統治者是很不好的徵兆。所以以上兩種情況都是統治者最厭惡，不願遇見的事情。

3。個別詞語解釋： 1）“日月陽止”中的日月是指歲月、日子、歲月，陽指陽月即十月； 2）“孔之醜”，孔這裡是程度副詞，作“甚、很”講，醜在這裡是“醜惡，不好”講。

2。 白馬寺的文言文點選答案

一、

白馬寺，是漢明帝所建立的，是為佛教傳人中國之始。寺在洛陽西陽門外三里的地方，國道的南邊。據說，漢明帝曾經夢見有一身高一丈六尺的神人，全身金色，背後有日月一樣的光圈。這金神就是佛。於是漢明帝派使者到西域去求佛法。使者們到了西域，終於求得佛像與佛經。佛經由一匹白馬馱進洛陽，為了紀念這件事，並報答白馬的功勞，便將寺叫“白馬寺”。

明帝死，便在他的陵墓上築了修習佛法的精舍。自此後，百姓家的墳墓旁也開始有人築造了佛塔。寺中保留著白馬馱經的匣子，平日裡常燒香供奉著。說來也怪，這經函時而會發光，照曜著堂室，白熠熠的。由此，僧俗人等都禮敬這寺廟，看到經函好比看到佛的真容一般。

寺前有一片柰樹林子和葡萄園，枝葉很茂盛，結的果子也特大。那柰果重達七斤，葡萄比棗還大，都異常甜美，為東都洛陽第一。皇帝每到果熟時，便派人來索取，有時賜給宮女們。宮中的人得到此美果，又轉送給親戚，當作奇珍。得到此果的人也往往捨不得就吃，又轉送人，以致一果而經歷幾家之手。難怪京都裡的歌謠說：“白馬寺的甜榴果喲，一顆值得上一頭牛！”

二

先輩的鴻儒認為“日食正陽之月”中的“正陽之月”只是四月，其實不是這樣的。正和陽是兩回事兒，正是指四月，陽是指十月。一年的日子是由陽月（十月）中止的說的就是這樣。《詩經》上說：“正月有很大的霜”“十月開始的時候，初一那天是辛卯日，太陽會出現日食，這事情也太不好了”，這兩個記載是古代聖明君主厭惡的。大概是四月屬於純陽月，不希望被陰所侵害；十月屬於純陰月，不希望太過於陰而影響陽的緣故。

第二段是我自己翻譯的，所以要做些翻譯說明，如下：

1。關於正陽月的說明。古時紀年月，認為十月是一年的結束，十一月為一年的開始。從十一月開始，陽氣開始漸漸的增強，陰氣會漸漸的減弱，到達四月的時候陽氣達到最盛，而統治者怕四月受陰氣侵襲，故名之為正月，取正勝邪的意思；從五月開始陽氣慢慢減弱，陰氣漸漸增強，到十月時陰氣達到最盛（十月稱鬼月，十月初一稱為鬼節，也是來源於此），所以統治者把它命名為陽月，希望可以能夠彌補一些陰氣。

2。詩經那兩句話的意思。“正月繁霜”指：在四月陽氣最盛的時候受到霜雪的侵襲；“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜”是說在十月陰氣最重的時候，太陽（代表陽氣）又遭到吞噬，這對於統治者是很不好的徵兆。所以以上兩種情況都是統治者最厭惡，不願遇見的事情。

3。個別詞語解釋：

1）“日月陽止”中的日月是指歲月、日子、歲月，陽指陽月即十月；

2）“孔之醜”，孔這裡是程度副詞，作“甚、很”講，醜在這裡是“醜惡，不好”講。

3。 風衣何揭揭，有若瓠葉翻。塵土不遠去，白雲藏白門。請問古文大師們，

“ 風衣何揭揭，有若瓠葉翻。塵土不遠去，白雲藏白門”。出自《行僧》是宋代梅堯臣所做的詩詞。梅堯臣（1002~1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，併為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。 春夏的風無端地吹動著僧人袈裟的下衣襟，彷彿像葫蘆葉經風吹動翻卷。道路上的塵土時起時落，白雲藏在不遠處的山間石門邊，似乎向人們訴說旅途的遙遠和傳經的艱辛。。

4。 洛陽伽藍記白馬寺文言文中的餉怎麼翻譯

咦，這個我前幾天剛看過，我們老師讓我們找《洛陽伽藍記》裡面和蝜蝂傳裡相同寓意的故事，最後鎖定了《法雲寺》，因為用完把書拿回圖書館還了，我就說一下大概我記得的內容吧，然後你再去看。

講了幾個故事，韋英的說的是懲罰棄義的人，他死了，他的老婆不給他守喪，馬上改嫁，並且改嫁了，仍然住在原來原來韋英的房子裡，最後收到懲罰。第二個是侯慶夫妻的故事，他們也是背信棄義，為了給銅像鍍金色，把牛賣了的故事。

最後牛懲罰他們了。第三是孫巖，他老婆是狐狸，有一天睡覺被發現狐狸尾巴就跑了。

是專門勾引人的，如果有人喜歡他們，就會被截髮。這些都是有害教化的。

後面講的是河間王琛與高陽李崇鬥富。王融看見王琛的家財，志欲無限，感慨萬千，最後竟然生病了，回家李後臥床三日不起。

江陽王繼去探病，說“你的財產，應該能夠和他抗衡，何至於羨慕惋惜到這個地步？”融說，“平時只道是隻有高陽的李崇，寶物財產多過我，誰知道河間王琛竟然也在我的前面。”繼笑了“你想做淮南的袁術，缺不知道世間還有劉備啊。”

那時候回家殷富，國庫充足，貨物都放不下，錢啊絹啊都堆在走廊上的不計其數，於是太后賜百官絹布，讓他們隨意拿，朝廷大臣都是量力而拿，只有王融和陳留侯李崇，扛了許多絹布而不管自己扛不扛得動，結果摔打把腳踝扭傷，太后當場不高興了，命令他麼空手出去。崔光只取了兩匹，問他為什麼不多拿點，他說，我只有兩隻手，只能拿兩匹。”

後面的忘記了，不好意思，就記得這麼多了，後面應該也沒多少了剛才忘記登入了。

5。 關於白馬寺 詩句

《白馬寺》年代： 現代 作者： 老舍中州原善土，白馬馱經來。

野鶴聞初磐，明霞照古臺。疏鍾群冢寂，一夢萬蓮開。

劫亂今猶昔，焚香悟佛哀。《白馬寺詩》年代： 宋 作者： 李廌湠漫漢江皋，迤邐楚山岫。

衡門掩半麓，飛甍聳層構。高林敞華榱，雙泉逼瑤甃。

龜魚水中坻，牛馬飲殘溜。我卜關外居，此計春可就。

參差菱荇香，猗儺參術秀。行吟池上篇，來倒壺中酎。

《遊白馬寺》年代： 宋 作者： 張耒秋林轉層崖，步踏落葉響。森森夾路竹，矗矗羽林仗。

精廬隱深塢，門啟臺殿敞。累累霜果懸，落落寒木壯。

房深燈火暖，縱飲頗酣暢。山寒夜已深，嶺白月微上。

天明寺南去，幽路隘而昉。林分徑忽斷，淺澗闊逾丈。

崩奔被澗石，大小非一狀。丸丸列囷廩，落落排甕盎。

鳴泉走石罅，聯絡弄清漲。喧頹競飛漱，派瀉或平漾。

群行命朋儔，困息植吾杖。沿松見奇鼠，石蟹侑朝餉。

深行耳目靜，擠險誰復讓。寒聯老木陰，暖值丹崖曠。

秋暉墮平野，暮鳥啼青嶂。徜徉未知返，欲去意先愴。

膏粱與薇蕨，美惡隨所尚。當其兩自得，厭滿絕餘望。

乃知山林樂，豈為隱者妄。況吾不事事，枯槁理則當。

遑遑施仁義，此固聖賢量。我自沮溺徒，疏頑安可強。

6。 形容白馬寺的詩句

《遊白馬寺》年代： 宋 作者： 張耒秋林轉層崖，步踏落葉響。

森森夾路竹，矗矗羽林仗。精廬隱深塢，門啟臺殿敞。

累累霜果懸，落落寒木壯。房深燈火暖，縱飲頗酣暢。

山寒夜已深，嶺白月微上。天明寺南去，幽路隘而昉。

林分徑忽斷，淺澗闊逾丈。崩奔被澗石，大小非一狀。

丸丸列囷廩，落落排甕盎。鳴泉走石罅，聯絡弄清漲。

喧頹競飛漱，派瀉或平漾。群行命朋儔，困息植吾杖。

沿松見奇鼠，石蟹侑朝餉。深行耳目靜，擠險誰復讓。

寒聯老木陰，暖值丹崖曠。秋暉墮平野，暮鳥啼青嶂。

徜徉未知返，欲去意先愴。膏粱與薇蕨，美惡隨所尚。

當其兩自得，厭滿絕餘望。乃知山林樂，豈為隱者妄。

況吾不事事，枯槁理則當。遑遑施仁義，此固聖賢量。

我自沮溺徒，疏頑安可強。張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。

因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人複稱其“肥仙”。生於北宋至和元年（1054），歿於政和四年（1114），享年六十一歲。

他是宋神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹聖初，以直龍閣知潤州。

宋徽宗初，召為太常少卿。蘇門四學士之一。

“蘇門四學士”（秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之）中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。

7。 描寫白馬寺詩句

朋友你好！描寫的有：《白馬寺》年代： 現代 作者： 老舍中州原善土，白馬馱經來。

野鶴聞初磐，明霞照古臺。疏鍾群冢寂，一夢萬蓮開。

劫亂今猶昔，焚香悟佛哀。《白馬寺詩》年代： 宋 作者： 李廌湠漫漢江皋，迤邐楚山岫。

衡門掩半麓，飛甍聳層構。高林敞華榱，雙泉逼瑤甃。

龜魚水中坻，牛馬飲殘溜。我卜關外居，此計春可就。

參差菱荇香，猗儺參術秀。行吟池上篇，來倒壺中酎。

《遊白馬寺》年代： 宋 作者： 張耒秋林轉層崖，步踏落葉響。森森夾路竹，矗矗羽林仗。

精廬隱深塢，門啟臺殿敞。累累霜果懸，落落寒木壯。

房深燈火暖，縱飲頗酣暢。山寒夜已深，嶺白月微上。

天明寺南去，幽路隘而昉。林分徑忽斷，淺澗闊逾丈。

崩奔被澗石，大小非一狀。丸丸列囷廩，落落排甕盎。

鳴泉走石罅，聯絡弄清漲。喧頹競飛漱，派瀉或平漾。

群行命朋儔，困息植吾杖。沿松見奇鼠，石蟹侑朝餉。

深行耳目靜，擠險誰復讓。寒聯老木陰，暖值丹崖曠。

秋暉墮平野，暮鳥啼青嶂。徜徉未知返，欲去意先愴。

膏粱與薇蕨，美惡隨所尚。當其兩自得，厭滿絕餘望。

乃知山林樂，豈為隱者妄。況吾不事事，枯槁理則當。

遑遑施仁義，此固聖賢量。我自沮溺徒，疏頑安可強。