網友53bf1b3 2012-06-19

幾天前就看到這個問題，為了它我也翻了不少資料。大概意思已經明瞭。先分析一下吧：

【皇清誥封】皇清，是對清朝的正式的尊稱，一般稱“大清”。 清代皇帝誥封。誥封就是誥命封賞。在明清之際，對文武官員及其先代妻室贈予爵位名號時，皇帝命令有誥命與敕命之分，五品以上授誥命，稱誥封；六品以下授敕命，稱敕封。誥命與敕命形如畫卷，軸端一品用玉，二品用犀，三品與四品用裹金，五品以下用角，參見“封贈”。《清會典》中載，誥命針對官員本身的叫誥授；針對曾祖父母、祖父母、父母及妻時，存者叫誥封，歿者叫誥贈。後面的“嘉慶二十二年”也說明這是在清代嘉慶年間。

【安人顯祖妣氏 儒林郎顯祖考杜公諱維祥】：

明 清 時，六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母，則稱太安人。

我覺得“安人顯祖妣氏 儒林郎顯祖考杜公諱維祥”是對兩個人的介紹，這兩個人分別是妣氏和維祥，封建時代的女子都被稱作什麼什麼氏，但這裡的“妣bǐ”好像不是姓氏，古代社會通常用它來稱呼母親。《爾雅·釋親》曰：“父為考，母為妣。”，既然如此，這和後文“考杜公”就有聯絡了，意思是（考——->父親）父親號“杜公”。諱，也即名諱，也就是叫什麼，得知其父叫維祥。

【孝孫廷】孝孫，祭祖時對祖先的自稱。廷，為人名。可知此人應為立碑之人，他應該是前面兩個人的晚輩。兒子在父母面前也可以稱是孝孫。也就是說這個立碑人，應該是死者的兒子。

【瑤】：美玉，喻美好，珍貴，光明潔白

【琛】未經雕琢的寶玉\美玉——《辭海》 琛，寶也。——《說文新附》

【瓓】：似玉的美石，如“長河結瓓瓓，層冰如玉岸。”

【琨】 美玉 琨，石之美者。從玉，昆聲。——《說文》 獻環琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。——漢· 張衡《思玄賦》

【旱康王】：這個我沒有查到，估計是立碑人的封號，這裡是他的自稱，也就是署名。

【榖旦】是穀旦的繁體：是一個自然村的名稱。

《 唐書、地理志 》 雲：武德三年（公元 620 ） ，析河陽，置穀旦縣，四年省。“後人呼之“穀旦“，成為村莊。迄今，反而呼它“郭旦” ，否則，外地來人打聽其村，是不會有人知曉的。

引申義：榖旦（穀旦）：晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。

【嘉慶二十二年】：點名時間。

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綜上分析，可知這個碑是兒子給父母立的，兒子名字叫做“廷”，父親叫做“維祥”，生前被人稱作杜公，在清朝時期是文官或者是武官；母親的名字沒有提，這也是封建男尊女卑思想使然。由於父親在朝野之中有所功績，皇帝特對其妻室賜予爵號，那“旱康王”估計就是皇帝封的爵號。父母死後，兒子廷選了個吉日為父母題了碑文。注意到“瑤琛瓓琨”四個字都是美玉的意思，其中應該含有某種祝願的意味吧，就是不知道其中是不是還有其他什麼寓意，比如說他的父親為人清正廉潔，如同美玉。

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這只是我淺薄的分析，疏漏之處在所難免，歡迎指正，希望能對樓主有所幫助。

擎天發 2012-06-06

墓碑 內容： 皇清誥封 安人顯祖妣氏 儒林郎顯祖考杜公諱維祥 孝孫廷 瑤琛瓓琨 旱康王 榖旦 嘉慶二十二年