清都山水郎001 2008-02-18

前出師表》出於《三國志·諸葛亮傳》。《後出師表》見於《三國志·諸葛亮傳》裴松之的註文中。裴注言：“此表亮集所無，出張儼《默記》。”後人頗有穎此表為偽作者，但《三國志·吳書·諸葛恪傳》記諸葛恪（諸葛亮兄諸葛瑾之子）所說“近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也”，似指《後出師表》而言，又兩《出師表》言辭、情感非常一致，後表當不會為偽作。

由近及遠，思路開闊。表文為了說明親賢遠佞的利弊，以先漢的“興隆”和後漢的“傾頹”的歷史事實，作為前車之鑑，並以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，促使後主親信賢臣，並以“漢室之隆，可以日而待”為鼓勵，借古鑑今，顯得衢路交通，經緯成文。諸葛亮因為後主是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導，又要不失臣下尊上的分寸；因而以“形勢”使對方震動，以“情感”使對方感動；並且以“措施”教之，告知治國理政的具體辦法；以“事業”勵之，告誡後主要有遠大的抱負，振作精神，完成先帝未竟的事業，使天下歸一，漢室興隆。表文從各個方面規箴後主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。

表文的第二部分，由敘自己生平談到伐魏的意義，進而表明自己“興復漢室，還於舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。

由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。敘寫自己二十一年來的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際委以軍政大事，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯絡不緊。其實，它與上下文貌分神合。這是因為：第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫後主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇捨命驅馳，作為後主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發後主奮發圖強。第三，以二十一年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，聽後主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今後仍一如既往，忠心不改，餘力不遺，望後主託之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，是為了進一步打動後主，使之樂於接受前面的進言。這一臨別時的表白，確有深衷曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。

由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之後，續敘白帝託孤後的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言、抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言託孤之事，交代這次出師的歷史要源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師能力，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落。

歸繆前意，總綰全篇。表文結束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。一方面提出“願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀 ，以諮諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動領受任務，並表示如失職，甘願受罰，以顯示“平明之理”。至此乃不放心，還諄諄告誡，要後主“深追先帝遺詔”。（先帝臨終時訓誡後主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”）最後又回覆到“開張聖聽”的問題上來，這也就將前面兩部分內容，溝通了內在聯絡，闡述了修明內政與北伐勝利的關係。

表文以“今當遠離，臨表涕零，不知所言”作結，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，耿耿忠心盡袒。杜甫曾寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）文天祥身陷囹圄，還高唱“或為出師表，鬼神泣壯烈。”（《正氣歌》）陸游更是多次提到《出師表》：“《出師》一表通古今，夜半挑燈更細看。”（《病起書懷》）“《出師》一表千載無”（《遊諸葛武侯臺》）。“一表何人繼出師”（《七十二歲吟》）。“凜然《出師表》，一字不可刪。”（《感狀》）“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”（《書憤》）總之，這道《出師表》，一直為人所樂道。《出師表》能寫到如此地步，決不是偶然的。文章皆有所為而發。時當北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全域性上考慮，只有後主修明政治，才能保證北征順利。表文又極為注意物件的特點，因而決不是一般的上條陳，列敘方策，而是熔議論、敘事、抒情於一爐，啟愚矯頑。諸葛亮是後主的丞相，又是“託孤”的重臣。他給後主上表文，既不宜用訓斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫得不卑不亢，很為得體。尤其文中連稱先帝，最為合宜。全文稱先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。諸葛亮自敘“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實“諸葛一生惟謹慎”，細玩本文，從慮事到措詞，無不體現了“謹慎”精神，這也是此表被稱為“至文”的重要原因。

shaominfan 2008-02-18

《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《後出師表》。

《前出師表》出於《三國志·諸葛亮傳》。《後出師表》見於《三國志·諸葛亮傳》裴松之的註文中。

三年春，亮率眾南征，一其秋悉平。軍資所出，國以富饒，二乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖（德）〔聽〕，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。三先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。四今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。〔若無興德之言，則〕責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。遂行，屯於沔陽。