一襲可愛風1718 2022-07-04

我們在學校裡，經常被教育，要做一個德才兼備的人。那麼，什麼是德才兼備？德又怎麼看？才又怎麼看？

孔子說，君子有所為有所不為。我就是從這句話去看德與才的。

我們說，人的能力有大有小，又或者專業不同，對於同一件事，可能不是每一個人都可以做好的。但我們不能說，做不好事情的就是無德。如果做不好事情就是無德，道理說不通。比如說，叫一個德高望重的人說相聲，耍雜技，他一般都是不會的，這是強人所難了。所以只能說，能做事的，能夠把事情做成的，可以稱為有才。只是才有大才小才，全才偏才之分而已。

從而可以推出，德存在於有所不為。有所不為就是有所守了。德的另一個名字也叫做德守，德蘊涵在這個守字之中。假如說，一個人知道一件事不應該去做的，做了就會害人害己，所以他就沒有去做，我們就可以說他有一定的德守了。又比如說，一個人開車走路，看到一群人在那裡聚眾賭博，就停下車，參與進去了，沉迷進去了，那麼就可以說，這人守不住自己，不僅無德，而且是愚蠢的。

王夫之說，小人之道，有必為，無必不為。君子之道，有必不為，無必為。其中的無必不為，就是無所不為。為所欲為，無所不為，不僅僅是無德守，連德行也蕩然無存了，不是小人是什麼？

君子有必不為，無必為。君子重在德，但君子也不是無所不能，君子也不去做他做不了的事，所以君子無必為。但君子必然有他不去做的事，君子必然不去做不應該去做的事。可見，君子能守，守得住。

這樣，我們就知道了，君子有所不為，因為有德，所以不為。君子有所為，因為有才，所以有為。

這個有才，倒不怎麼好看得出來，因為有些人，即便有才，也有可能因為時勢，環境，機會，而無處可施。但有才總是好的，即使也只能用在小事之上。

這個有德，應該不難以去看，就從這個守字去看好了。

從這個守字出發，去看一個人，然後再用擴充四法，從他相近相似的人去看，比如說親人親戚朋友鄰居等等，從相同的人去看，比如說同學同事同年齡段的人等等，從相反的人去看，比如說和他格格不入的人等等，也就看得差不多了。