只要譯文。。是高中文言百段上的。。53-56

huangtaohwd2013-08-26

20．買櫝還珠

楚王謂田鳩曰：“墨於者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？

”曰：“昔秦伯嫁其女

於晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未

360問答

可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其

失機青般爾封

櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世

字相松上量部

之談也，皆道辯說文辭之言，人主

覽其文而忘有用。墨子之說，傳先

王之道，論聖人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故

其言多不辯。

21。工人善琴

萬曆末，

消看謂

詹懋舉者守潁州，偶召木工，

房幹非武才

詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善

聽

否者。呼問之曰：“頗善此乎？”

曰：“然。”使之彈，工即鼓

前曲一過，甚妙。詹大

法群目送進副

驚異，詰所自？工曰：“家在西郭外，往見一老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之，聞其彈，心復悅之，遂受學耳。”詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已

件答林服歲歲握冷大河停

。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。詹乃從竟學，一時琴師莫能及。

23。 晏子諫齊景公

齊景公為高臺，勞民。臺成，又欲

頻濃資

為鍾。晏子諫曰：“君者，不

以民之哀為樂。君不勝欲，既

築臺矣，今復為鍾，是重斂於民也，民必哀矣。夫斂民而以為樂，不祥，非治國之道也。“景公乃止。

26。 口技

村中來一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫。有

問病者，女不能自為方

，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，

閉置其中。眾繞門窗，傾耳

寂聽；但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”一女子答雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似一婢答雲：“來矣。

”三人絮語間雜，刺刺不休。

俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”

尼陸

一女曰：“拗哥子！嗚嗚

孩一

不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄

聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，

一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“

徵修季組感自正模當紹建

小郎君亦大好耍，遠迢迢抱

爾酒害受

貓兒來。”既而聲漸疏，簾

真鹽花

又響，滿室俱譁，曰：“四姑來何遲

密孔水

也？”有一小女子細聲答曰：“路有千

審樹修買沉地

裡且溢，與阿姑走爾

許時始至。阿姑行且緩。”遂各

各道溫涼聲，並移

求難效是府之

坐聲，喚添坐聲，參差並作，

往歲支端魚盟馬何

喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑

以為宜得術。參酌移時，即

聞九姑喚筆硯。無何，摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既

不風仍交拉備風物算誤

而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！

昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與絃索無異。”亦口技之苗裔也。

27。孟子諫鄒穆公

鄒與魯拱。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救．如之何則可也？”

？？孟子對曰：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之 對方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上 慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫 民今而後得反之也。君無尤焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”

28。 季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以

為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而

不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有

國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來

之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不

在顓臾，而在蕭牆之內也。”

29。 遊俠朱家軼事

魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數， 其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之阸，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。

楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。

30。 魯人竊糟為酒

客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是餘之糟粕也。’今子以佛誇予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。”

不是很全~只能找到這些了~~~