原文

樂遊原

李商隱

向 晚 意 不 適，

驅 車 登 古 原。

夕 陽 無 限 好，

只 是 近 黃 昏。

註釋

1。 樂遊原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。 樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。對此《關中記》有記載：“宣帝許後葬長安縣樂遊裡，立廟於曲江池北，曰樂遊廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名。”

據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風”，時人也謂之“光風”或稱“連枝草”。可見，玫瑰和苜蓿都是樂遊原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂遊原》正是他心境鬱悶的真實寫照。

2。 不適：不悅， 不快。

這首詩是作者讚美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

這是一首久享盛名的佳作。

思想感情

李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，儘管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

古詩賞析

前兩句“向晚意不適，驅車登古原”是說：傍晚時分我心情悒鬱，駕著車登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂鬱，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。“古原”就是樂遊原，在長安城南，地勢較高，是唐代的遊覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。後兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈讚美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近於格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

樂遊原簡介

樂遊原，是位於西安市南郊大雁塔東北部、曲江池北面的黃土臺塬。塬面長約4公里，寬200－350米，高出兩側平地10-20米，最高處海拔467米。

樂遊原實際上是由於河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。樂遊原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龍寺遺址，遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著多株名貴櫻花，是人們春遊踏青的好去處。

樂遊原得名於漢代。早在2000多年以前的秦漢時代，曲江池一帶就以風景秀麗而負有盛名。漢宣帝時，這裡被稱為樂遊苑。一次，漢宣帝偕許皇后出遊至此，迷戀於絢麗的風光，以至於“樂不思歸”。後來在此處建有樂遊廟，樂遊原就以廟得名。

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樂遊原是唐長安城的最高點，地勢高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。

唐太平公主在此添造亭閣，營造了當時最大的私宅園林——太平公主莊

園。韓愈《遊太平公主莊》詩云：公主當年欲佔春，故將臺榭押城堙，

欲知前面花多少，直到南山不屬人。”僅在樂遊原上的一處園林，因太

平公主謀反被沒收後，就分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當時

樂遊原規模之大。後來四王又大加興造，遂成為以岡原為特點的自然風

景遊覽勝地。樂遊原地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視

如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的大雁塔相距不遠，眺望如

在近前，景色＋分宜人。因此，都人來此遊賞者紹驛不絕。尤其是“每

三月上已、九月重陽，仕女遊戲，就此拔楔登高·幄幕雲布，車馬填塞。”

杜甫形容樂遊原是：“樂遊古園翠森森，煙綿碧草萋萋長”；唐彥

謙稱讚樂遊原：“杏豔桃嬌奪晚霞，樂遊無廟有年華”；李頻描述了春

天樂遊原的景色：“無那楊花起愁思，漫天飄落雪紛紛”。而“爽氣朝

來萬里清，憑高一望九秋輕”、“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風”，

則描述的是樂遊原秋天迷人的景色。

樂遊原

——［唐］李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

這首詩是作者讚美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

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向晚意不適，驅車登古原；

夕陽無限好，只是近黃昏。

玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂遊原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意遊觀消散，命駕驅車，前往樂遊原而去。

樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”玉溪恰恰也說是“樂遊原上有西風”。何其若笙磬之同音也！那樂遊原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱“樂遊苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。

自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古臺，便發出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至於玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚歎和陶醉！

我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的“閒庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春！”庶乎有神似之處吧？

可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了後世的“只不過”、“但是”之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個“只是當時”解為“即使是在當時”的，此乃成為假設語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。

細味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見於碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢於登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂遊原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫釐易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。願共探討，以期近是。