匿名使用者 1級 2006-03-17 回答

“公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“復活節”的日期，提出了所謂耶酥誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶酥誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利曆的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。從此，教士所臆造的耶酥誕生的年份便被稱為公元元年。所謂“公元”，就是公曆紀元。

匿名使用者 1級 2006-03-17 回答

“公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“復活節”的日期，提出了所謂耶酥誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶酥誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利曆的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。從此，教士所臆造的耶酥誕生的年份便被稱為公元元年。所謂“公元”，就是公曆紀元。

匿名使用者 1級 2006-03-17 回答

公元元年，也稱公曆紀年，或和基督紀年。它以相傳的耶穌基督誕生年即公元元年作為歷史算起，在中國這一年正好是西漢平帝元始元年。以這一年為界，在此以前的時間稱公元前多少年，在此以後的時間和公元多少年，或直接稱XX年（注意，不能寫成公元后XX年）。

公元1年，屬公元1世紀00年代。中國為辛酉年（雞年），漢平帝元始元年。

元始元年辛酉，公元一年

春，正月，王莽風益州，令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯獻白雉一、黑雉二。莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。於是群臣盛陳莽功德，致周成白雉之瑞，周公及身在而託號於周，莽宜賜號曰安漢公，益戶疇爵邑。太后詔尚書具其事。莽上書言：“臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策；今願獨條光等功賞，寢置臣莽，勿隨輩列。”甄邯白太后下詔曰：“‘無偏無黨，王道蕩蕩。’君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚，君其勿辭！”莽覆上書固讓數四，稱疾不起。左右白太后，“宜勿奪莽意，但條孔光等，莽乃肯起。”二月，丙辰，太后下詔；“以太傅、博山侯光為太師，車騎將軍、安陽侯舜為太保，皆益封萬戶。左將軍、光祿勳豐為少傅，封廣陽侯。皆授四輔之職。侍中、奉車都尉邯封承陽侯。”四人既受賞，莽尚未起。群臣覆上言：“莽雖克讓，朝所宜章，以時加賞，明重元功，無使百僚元元失望！”太后乃下詔：“以大司馬、新都侯莽為太傅，幹四輔之事，號曰安漢公，益封二萬八千戶。”於是莽為惶恐，不得已而起，受太傅、安漢公號，讓還益封事，雲：“願須百姓家給，然後加賞。”群臣復爭，太后詔曰：“公自期百姓家給，是以聽之，其令公奉賜皆倍故。百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。”莽復讓不受，而建言褒賞宗室群臣。立故東平王雲太子開明為王；又以故東平思王孫成都為中山王，奉孝王后；封宣帝耳孫信等三十六人皆為列侯；太僕王惲等二十五人皆賜爵關內侯。又令諸侯王公、列侯、關內侯無子而有孫若同產子者，皆得以為嗣；宗室屬未盡而以罪絕者，復其屬；天下令比二千石以上年老致仕者，參分故祿，以一與之，終其身。下及庶民鰥寡，恩澤之政，無所不施。

莽既媚說吏民，又欲專斷，知太后老，厭政，乃風公卿奏言：“往者吏以功次遷至二千石，及州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。又，太后春秋高，不宜親省小事。”令太后下詔曰：“自今以來，唯封爵乃以聞，他事安漢公、四輔平決。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入，至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。”於是莽人人延問，密緻恩意，厚加贈送，其不合指，顯奏免之，權與人主侔矣。

置羲和官，秩二千石。

夏，五月，丁巳朔，日有食之。大赦天下。公卿以下舉敦厚能直言者各一人。

王莽恐帝外家衛氏奪其權，白太后：“前哀帝立，背恩義，自貴外家丁、傅，橈亂國家，幾危社稷。今帝以幼年復奉大宗為成帝后，宜明一統之義，以戒前事，為後代法。”六月，遣甄豐奉璽綬，即拜帝母衛姬為中山孝王后。賜帝舅衛寶、寶弟玄爵關內侯。賜帝女弟三人號曰君，皆留中山，不得至京師。

扶風功曹申屠剛以直言對策曰：“臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，動順天地，舉措不失；然近則召公不說，遠則四國流言。今聖主始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚，親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。宜亟遣使者徵中山太后，置之別宮，令時朝見，又召馮、衛二族，裁與冗職，使得執戟親奉宿衛，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅。”莽令太后下詔曰：“剛所言僻經妄說，違背大義。”罷歸田裡。

丙午，封魯頃公之八世孫公子寬為褒魯侯，奉周公祀；封褒成君孔霸曾孫均為褒成侯，奉孔子祀。

詔：“天下女徒已論，歸家，出僱山錢，月三百。復貞婦，鄉一人。大司農部丞十三人，人部一州，勸農桑。”

秋，九月，赦天下徒。

那一份執著 1級 2006-03-17 回答

據新華網有關資料：

公元是“公曆紀元”的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公曆元年（相當於中國西漢平帝元始元年）。公元常以 a。d。（拉丁文 anno domini 的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以 b。c。（英文 before christ 的縮寫，意為“基督以前”）表示。這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（１９１２年）起採用公曆月、日，但同時採用中華民國紀年。由於公元紀年的起點是公元１年，而沒有“公元０年”，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支援２１世紀始於２００１年的說法。

匿名使用者 1級 2006-03-17 回答

公元元年就是公元1年，也就是距今2005年以前的那一年，中國的公元元年是漢哀帝元壽元年，農曆己未年，公元紀年的方法在中國歷史上也就是一百多年的歷史

匿名使用者 1級 2006-03-18 回答

你問這話邏輯有些錯誤，只能說其他紀年方式相對應的公元紀年是多少年，公元元年就是公元1年，也就是距今2005年以前的那一年，中國的公元元年是漢哀帝元壽元年，農曆己未年，公元紀年在中國歷史上也就是一百多年的歷史，從西方引進的！