匿名使用者 1級 2016-05-27 回答

製圖六體指製圖應該遵守的六條原則或標準，但是對六體的解釋卻存在分歧，尤其對後面三體的理解眾說紛紜。製圖六體是對以往製圖經驗的總結，釋為製圖應該考慮的六個相關因素更合原意。

其中分率釋為比例尺、準望釋為座標系、道里釋為把實際路程折算到地圖上的方法，而高下、方邪及迂直指的是地形、地貌特徵，分別釋為地形的高低起伏、坡度及道路彎曲、順直程度。後世文獻對六體記載的差異源於唐代編纂的《晉書》和《藝文類聚》。

從製圖六體分載於《四庫全書》的經、史、子、集等四部分析，乾隆以前還沒有對製圖六體的性質形成一個統一的認識。地圖用途的不同，是導致古代中西方製圖理論差異的原因。

擴充套件資料

此公元三世紀裴秀的製圖六體，不僅總結歸納了中國遠古以來地圖學的豐碩成果，而且推出了自己的創造性見解，第一次為中國的地圖繪製確立起一套較為嚴格的科學規範理論體系，使中國的地圖繪製從此進入了一個全新的發展階段。

此後中國的製圖業經後各代發展至今，取得了讓全世界都刮目相看的成就，這已是不爭的事實。

參考資料來源：百度百科-製圖六體

匿名使用者 1級 2016-05-27 回答

製圖六體是中國最早的地圖，它正確的闡明瞭地圖比例尺、方位和距離的關係，對中國西晉以後的地圖製作技術產生了深遠的影響。唐代賈耽、宋代沈括、元代朱思本和明代的羅洪先等古代製圖學家的著名地圖，都繼承了製圖六體的原則。製圖六體，是晉代製圖學家裴秀提出的繪製地圖的六條原則。他總結了前人制圖經驗，提出了地圖製圖的六條原則，即製圖六體：一為分率，用以反映面積、長寬之比例，即今之比例尺；二為準望，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關係；三為道里，用以確定兩地之間道路的距離；四為高下，即相對高程；五為方邪，即地面坡度的起伏；六為迂直，即實地高低起伏與圖上距離的換算。

peony 1級 2016-05-26 回答

原文：製圖之體有六焉。一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰準望，所以正彼此之體也。三曰道里，所以定所由之數也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而

制宜，所以校夷險之異也。有影象而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方；有準望而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以

相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。然遠近之實定於分率，彼此之實定於準望，徑路之

實定於道里，度數之實定於高下、方邪、迂直之算。故雖有峻山鉅海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。準望之法既正，則曲直遠近無所隱其形也

翻譯：製圖的原則有六種，第一是比例尺（分率），這是用來確定物體大小的。第二是拓撲關係（準望），這是用來確定事物之間彼此的位置關係的。第三是距離（道里），這是用來確定所經過的里程數的。第四是相對高程（高下），第五是地表起伏（方邪），第六是圖上地表起伏到實際的換算（迂直），這三個需要因地制宜，用來確定平坦和起伏的差異。有影象但沒有分率，就無法確認遠近的區別；有分率卻沒有準望，雖然可能在一處正確，必然在別處出錯；有準望卻沒有道里，那麼若於被山海隔絕的地方作圖，就無法使之可以通行；有道里卻沒有高下、方邪、迂直的校正，那麼路徑的長度必然與實際不符，並失去了準望的正確性，所以需要以這六個（原則）作為參考。但是，遠近的準確性由分率確定，地物彼此關係的準確性由準望確定，道路長度的準確性由道里確定，測量資料的準確性由高下，方邪，迂直的計算確定。所以即使有崇山峻嶺和大海的阻隔，絕境特殊之地的難以抵達，高差巨大的阻擋，都可以依據這些得到確定。準望一旦確定，那麼曲直遠近就無處可藏了。

高中水平翻譯，見笑