成大文化17 2022-07-17

1。典當行門面 詩詞

可做典當行門面詩詞或對聯的有：

1、典者有儀，當之無愧；典出有據，當之無愧。

2、人生本是典來去，世事何如當東西。

3、仁義禮智信一樣非典，金銀銅鐵錫全部可當。

4、進門窮困又潦倒，出門腰纏且萬貫。

5、解憂，典石成金；當之，不亦悅乎。

典當行簡介：

1、典當行，亦稱當鋪，是專門發放質押貸款的非正規邊緣性金融機構，是以貨幣借貸為主和商品銷售為輔的市場中介組織。因其在世界各主要國家的歷史上均曾存在過，故不同民族的語言都用固定的詞彙予以表達。

2、中國的當鋪一般認為不遲於南北朝出現，當鋪在歷史上還有典鋪、解鋪、解庫、質庫、長生庫、抵當所等不同的稱呼，但典當活動卻早已盛行。漢代時，典當在民間非常普遍，當時司馬相如曾把自己穿的袍子拿到集市上陽昌家裡去賒酒，有了錢以後再去把它贖回來。現代意義上的當鋪卻是出現於南朝。

中國的典當業以“蝠鼠吊金錢”為符號，蝠與“福”諧音，而金錢象徵利潤。當鋪的櫃檯高於借款者，故後者需要舉起抵押品，故接待員稱為“朝奉”。在大門與櫃檯間有一木板稱為“遮羞板”，另外有“票臺”和“折貨床”以進行交接手續；而當鋪為多層樓房，用以儲存抵押品，而又因為典當業屬高風險行業，當鋪建築亦有其要求。

典當業以前也供奉其他特有的行業神，即財神、火神、號神。號房內供奉火神、號神，一為求財，二為避免災禍，旨在對老鼠表示敬意，免得各種貴重毛皮、衣料、綢緞、布匹遭受破壞；供火神防止發生火災。

中國大陸在1949年中華人民共和國成立前，典當業非常興盛。全盛時期，單在北京就有300多家。1949年後，典當業完全停頓。

1987年12月，“成都市華茂典當服務商行”在成都正式掛牌營業，成為當時在新中國成立後中國大陸的第一家典當行。1988年，遼寧、山西、廣州、上海等地均陸續出現了典當行，而北京第一家典當行“金寶典當行”到1992年底也開始試營業。

隨著經濟的發展，中國典當行也已經進入連鎖經營時代。這表明所以我們國家的典當行業正處於一個高速發展的時期。

典當行在改革開放後，得益於國家政策的支援，恢復經營到壯大成長取得了長足發展，業務也做得十分寬廣。從民品、產權到股權，可以說只要在典當行資金可操作範圍內，所有業務基本都可以囊括，並且不受地域限制。

2。古代關於錢的詩句有哪些

1、著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。——杜甫《秋雨嘆三首》

釋義：翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象徵，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現象，決明仍“住在自己細小的腰上”，守著自身生命的秘密。

2、主人何為言少錢，徑須沽取對君酌——李白《將進酒》

釋義：主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。

3、眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。——於鵠《江南曲》

釋義：當著眾人不敢明說心懷，暗暗地投擲金錢，卜問我那遠方郎君的音訊。

4、金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。——李白《行路難·其一》

釋義：金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。

5、賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。——白居易《賣炭翁》

釋義：賣炭得到的錢用來幹什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。

3。如何評價古代和現代的典當業

對現代人來說，銀行是極其重要的行業。

不用說企業，就是普通人，在生活中也是離不開銀行的。具有存款、貸款、匯兌、儲蓄及信用中介功能的現代銀行誕生於歐洲，是隨著資本主義一起出現的。

銀行拉丁文Banca的原意為長凳，代指早期義大利的貨幣貨幣兌換商。世界上最早的銀行是1580年成立的威尼斯銀行，隨後西歐成為現代銀行的發源地。

工業革命之後，銀行隨著歐洲的殖民擴張遍佈全世界，成為現代商業文化的典型象徵。就中國而言，“銀行”在古代是指經營金銀等貴重金屬及其製品的店鋪，有時也叫“金銀行”，屬於“三十六行”之一。

比如南宋時期的建康（今南京）城內，不僅有紗市、鹽市、牛馬市，也有花行、雞行和銀行，甚至還出現了“銀行”一條街，類似現在的專業市場。銀行作為存貸款的商業金融機構，在中國古代一般叫做“票號”或“錢莊”，其服務物件以大客戶和官府為主。

對一般普通民眾而言，可提供日常性的存款與貸款服務的銀行其實是典當行。與銀行的歷史相比，典當行的歷史要久遠得多；在中國相當長的時期內，典當行一直扮演著“銀行”的角色，或者可以說，典當行就是中國古人的銀行。

一典當是人類社會最古老的行業之一，甚至說，只要有了金錢，典當就出現了。特別是在中國，早在二三千年前，典當就已經存在。

典當最早叫做“質”，東漢時代的《說文解字》中，對“質”的解釋是“以物相贅”，對“贅”的解釋是“以物質錢”。秦漢之前，中國以貝為貨幣，僅從字形上，就可見“質”和“贅”都與貨幣相關。

中國雖然有著豐富的歷史傳統，但關於古代平民的生活，特別是日常經濟的記錄卻非常少。對今天的人們來說，要了解古人的生活歷史，只能從一些片言碎語中尋覓推測。

西漢劉歆的《西京雜記》中記載：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘就市人陽昌貰酒，與文君為飲。”《說文》中解釋，“貰，貸也。”

這段“典鷫鸘之裘”的故事已經成為千古佳話，陽昌無疑算是最早的典當業名人了。《後漢書·劉虞傳》記載：“虞所賁賞典當胡夷。”

這是“典當”二字最早見於史冊。進入南北朝之後，關於典當業的記載非常詳細和廣泛，以至於有人認為典當由此起源。

有一點可以確定，即使中國很早就已經有了典當業，但到了南北朝時期，這一行業更加發達和繁榮，成為社會經濟的一種主流產業。《南史·甄法崇傳》中記載，甄彬“嘗以一束苧就州長沙寺質錢，後贖苧還，於苧中得五兩金，以手巾裹之。

彬得，送還寺庫”。《梁書·庾詵傳》中記載：“鄰人有被誣為盜者，被治劾，妄款，詵矜之，乃以書質錢二萬，令門生詐為其親，代之酬備。”

所謂“寺庫”，就是寺院經營的典當行。典當的物品從珍貴的賞賜、書籍，乃至一束麻。

在中國歷史上，南北朝是一個罕見的宗教時代，從遺留至今的敦煌莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟等珍貴的佛教造像，可以想象佛教曾經的鼎盛。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

據說僅建康（今南京）一地，就有佛教寺院500餘所。無論從社會地位還是經濟地位，佛教寺院都達到空前絕後的程度。

這些寺院除擁有無數田產和大量農奴，再加上皇家的賞賜和社會各界的捐贈，一時之間成為財富最為聚集的地方。所以有“十分天下之財，而佛有七八”之說。

寺院本身作為宗教機構，慈善為本，這些財富之所以能聚集，從很大程度上是因為寺院有扶危救困的責任。寺院設立“質庫”，就是發放貸款，以救濟民眾。

事實上，歐洲的典當業也是由教會發起的，如果再向前追溯，公元前2000年的巴比倫寺廟、公元前675年的羅馬埃西利亞寺院、公元前500年的希臘寺廟，也都有經營保管金銀、收付利息、發放貸款的機構。二進入盛唐之後，工商業得到長足發展，寺院經營的典當業更加繁榮。

《兩唐新紀》記載：“貞觀之後，錢帛金繡，積聚不可勝計。常使各僧監藏，供天下伽藍修理。

燕、涼、蜀、趙，鹹來取給。每日所出，亦不勝數。

或有舉便，亦不作文約，但往至期還送而已。”唐中後期的滅佛運動嚴重打擊了寺院經濟，典當行擺脫了寺院的壟斷，逐漸社會化，由此成為中國古代社會最為核心的金融行業。

在當時200多個商業行業中，最大的行業就是典當業，甚至連政府也涉足其中，以公款（“官本”）開辦典當行。唐代的典當也也稱“僦櫃”，《資治通鑑》的解釋是，“民間以物質錢，異時贖出，於母錢外復還子錢。”

由於經營典當行的富商不僅資金雄厚，而且擁有可靠的信用，因此除典當業務外，一般還接受存款，貸款，以及儲存保管業務。從服務功能來說，基本與現代銀行類似。

現代銀行一般以存貸款為主，而古代典當行則以抵押貸款為主；相對而言，典當行的服務物件更加偏重於普通家庭。用現代話語來說，典當行的主營業務就是小額抵押貸款。

一般農民的抵押物以農產品為主，城市居民的抵押物以金銀飾物和衣服等家用品為主。典當行與銀行的共同之處是都以存貸款利息差來營利。

貞觀年間，時任宰相的房玄齡奉命撰寫的《唐律疏義》規定，“凡質舉之例，收予不得逾五分，出息過其倍；若回利充本（複利），官不理。”即規定存款利息為5%，貸款利息為。

4。關於守候的詩句

1、愛你、給你我生命所有的美好，然後退場，讓萬花筒燦爛你的眼瞳。

2、把我們的故事刻在被風化的山牆上，路人看到的時候哭了。

3、把醉了的明天寄託在潘多拉的琴絃，浮沉餘生虛偽地歌詠天上人間。

4、錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花，卻荒蕪了輪迴的春夏。

5、躲在萬劫不復的街頭，微笑參透覆水難收。

6、繁雜的經歷在眼角鐫刻深深的紋，我轉身雕下一朵花。

7、過程和結局都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。

8、繪一場生死契闊的遊戲，為我們的故事寫一個結局。

9、寂寞這麼多，在承受的有幾個。

10、來生我再來典當，來世我再來與你歃血為盟。

11、路過的風景，有沒有人為你好好收藏。

12、埋下一座城，關了所有燈。

13、那首情歌有關風月，卻無關你我。

14、那一場盛世流年，我們守著寂寞傷得面目全非。

15、你的夕陽，我的容顏，誰的三分之一年。

16、你是誰朝思暮想的筆尖少年，在絕城的荒途裡輾轉成歌。

17、你我形同陌路，相遇也是恩澤一場。

18、你走過多少條街，會想起多少次我呢。

19、薔薇開出的花朵沒有芬芳，想念一個人，懷念一段傷，不流淚，不說話。

20、如果有一雙眼睛為我流淚，我願意再次相信這個悲涼的人生。

21、始終在做著重複的兩件事，愛他以及守護。

22、是宿命的悲，還是輪迴的痛。

23、誰把誰的明媚盡收眼底，誰把誰的難過感同身受。

24、為誰唱離歌，對誰說情話，給誰寫天涯。

25、我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點。我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點。

26、我流浪了那麼久，還不想回家，因為你不在家，我便永遠沒有家。

27、我目送沿海的日落，緊抱一個醉生夢死的枕頭，遊不出回憶卻學不會放手，怎麼走。

28、我祈望，在某個風光明媚的街角，我遇見你，然後遇見我自己。

29、我徒手唱歌，你彈奏的肖邦，卻盲了我的眼。

30、我想看一場盛大的流行隕落的過程，我要一直不停許願，許到滄海桑田瞬息萬變，直到靠近你微笑淡晴的臉。

31、我有沒有跟你說過愛是我不變的信仰，我有沒有告訴過你愛就是永遠把一個人放在心上。

32、我只是難過不能陪你一起老，再也沒有機會，看到你的笑。

33、喜歡的歌，靜靜地聽。喜歡的人，遠遠的看。

34、下一世的情歌，把詞交由你填，看看你仍舊是誰高高在上的王。

35、星星的故事，是陪你走在人海里，卻不會讓你走丟。

36、搖曳在筆尖的舞姿，是聚光燈下最濃烈的一抹豔紅。

37、一再的隱忍，一再的退讓，卻換來了盛宴上的謊言。

38、用一根火柴燒一座蜃樓，借這場大雨讓自己逃走。

39、用一千年的時間去愛你，再用一萬年的時間去忘記。

40、曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。

41、這年頭，誰不是帶著一箱子的面具走天涯？

42、只為他放棄一座城池、在天光大亮的時候、奔赴一場或生或死的未知。

43、只要心中有景，何處不是花香滿徑。

5。中國古代都有那些著名的當鋪和票號啊

當鋪由來已久 但是歷史上由於政府的重農輕商 和商家自己的藏富 很少有文字資料流傳下來 加之當鋪經營的都是落井下石的生意 也就沒有太多的著名當鋪為人稱道票號的起源於明朝末期——資本主義萌芽的時代——興旺於清朝末期因此關於票號的資料比較多——前段時間熱播電視劇《白銀谷》就比較客觀的反映了 票號的興盛時期走向衰落的歷史：比較著名的票號有：（其實這些票號下面基本上也都經營當鋪）日升昌（第一家）大德通蔚豐厚大盛魁合盛元協同慶新泰厚天成亨大德恆。

。鼎盛時期，全國票號達到575個，設在125處，其中著名的大票號51家，山西就佔了44家。當時全國票號業最著名的十大財東（董事長）中，山西就佔了9個，另一個是浙江杭州的胡雪巖。

全國最著名的十大掌櫃，全是山西人，個個都是理財頂尖高手，號稱“金融泰斗”。其中一位是榆次人賈繼英，原為祁縣喬家“大德恆”票號駐並主事，後任大清銀行行長，晉勝銀行行長，曾是閆錫山、孔祥熙的理財高參。

他曾創辦山西晉華紡織廠，興修“天地渠”，籌資興建甘肅礦業公司，靜寧罐子峽煤礦、徽縣鍊鐵廠、窯街水泥廠等企業。當時流傳著這樣兩句話：“五百年必有王者興，一千年沒有賈繼英”！/s？lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%BD%FA%C9%CC+%C6%B1%BA%C5&pn=10&cl=3&f=1。