淋漓盡致的love 推薦於2019-09-04

［tīng］

解釋：

［tīng］    1、床前幾。

2、橫木：門～。

3、碓等工具的杆子或短木。

［yíng］

1。古同“楹”，廳堂前部的柱子。

2。古代車上插車蓋柄的長木筒：“輪人為蓋，達常（車蓋柄）圍三寸，～圍倍之，六寸。”

岳珂在《桯史序》裡面對此做了解釋：“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。”

奶瓶0575 2018-03-22

“×老師！×老師！”我正在瀏覽著，忽然聽到一陣熱情的歡呼，看到幾個穿得油光水滑的人，施施然地往裡面闖，嘴裡唸唸有詞，談論著文化呀學術呀之類的高深莫測的東西。不用說，這些人是哈爾濱的文化精英了。我急忙走過幾個書架，想要離這些呱呱叫的老師們遠一點兒，因為我最受不了有人在書店立大聲喧譁，不管他是什麼人物。

最後，我準備交款。此前，一個好心的老店員已經把我挑的書事先拿到了櫃檯上。我去櫃檯上拿我的書時，順便瞟了一眼那些老師挑的書，看到一本野雞版的《桯史》。我真納悶，那位老師幹嗎不選中華書局版的——儘管中華版的不打折。

準備交款之前，我請收款員先算一算，我選的書是否超過了一百元，她不耐煩地答應著我，彷彿我是討飯的。在她悶悶不樂地為我計算書款時，那些老師們湊到了收款處，彷彿一群辛勤的蜜蜂，不停地嗡嗡著。“這是什麼字呀？”一個老師舉起那本野雞版《桯史》，好奇地說。完了，你不配當老師，我暗想。“不知道，這個字真怪。”另一個老師說。完了，你也該下崗了，我繼續想。“這個字念tīng，”第三個老師說。哇，他居然知道這個字的讀音，儘管《桯史》的桯字未必就唸ting。那麼，他知道這個書名是什麼意思嗎？我邊想邊等著他解釋，因為我這個編外學生確實不知道。可惜，那位大師只是ting了幾次，沒有再說什麼，讓我失去了免費求學的機會。

我想，中華版的《桯史》前言裡大約解釋過這個書名的由來，可我至今還沒有產生購買此書的慾望，只是夢想著久覓不得的非野雞版《酉陽雜俎》，哪怕是貴州人民的本子。

回到家，開啟電腦時想到，《四庫全書總目提要》中或許會提到《桯史》，一查，果然有：

卷一百四十一·子部五十一 小說家類二

《桯史》·十五卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋岳珂撰。珂有《九經三傳沿革例》，已著錄。是編載南北宋雜事，凡一百四十餘條，其間雖多俳優詼謔之詞。然惟金華士人著命司諸條不出小說習氣，為自穢其書耳。……惟其以《桯史》為名，不甚可解。考《說郛》載柳？呈常侍言旨，其第一條記明皇遷西內事，末雲此事本在朱崖太尉所續《桯史》第十六條內。則李德裕先有此名（案：此書《唐志》不著錄，疑即德裕《次柳氏舊聞之》別名也），珂蓋襲而用之。然《考工記》曰：輪人為蓋，達常為圍三寸，桯圍倍之。注曰：桯，車槓也。《說文解字》曰：桯，床前幾也。皆與著書之義不合。至《廣韻訓》為碓桯，《集韻》訓與楹同，義更相遠。疑以傳疑，闕所不知可矣。……

然後，下載到中華書局版的《桯史》（吳企明點校），先去看前言，裡面居然沒提到《桯史》的書名來由。不過，岳珂在《桯史序》裡面對此做了解釋：

“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。”

這句話雖短，卻比較難懂，先來試著破解其中的難詞吧。亦齋：岳珂的號。幾：床前的小桌。髹：赤黑色的生漆，或以漆漆物。鉛槧：鉛，鉛粉筆；槧，木板；鉛槧指書寫工具，可引申為著作和校堪。《西京雜記》：“揚子云好事，常懷鉛提槧，訪殊方絕域四方之語，以為裨補輶軒所載。”小史：這裡指侍僮。臧去：即臧弆，珍藏。

那麼，這句話的大概意思或許是：“我家的床前小桌之間有個桯，桯的外面刷著黑漆，可以用鉛粉筆來寫字。有時，我從讀書人那裡聽到一些見聞，回來之後，懶得寫在紙上，就用鉛粉筆寫在桯上，然後讓侍僮抄錄下來。這種情況，每個月大概都要發生三五次。”

既然如此，桯字在此肯定不是床前幾或車槓的意思，因為岳珂分明已經交待，這個桯是“介幾間”的。那麼說，我在中央書店遇到的那位老師恐怕把桯的讀音唸錯了。《桯史》應讀做《yíng shǐ》，因為這裡的桯通楹字，指的是柱子，而岳珂在《桯史序》的末尾恰好有這樣的話：“退不得隱几全其忘言之真”，“如老聃之柱下”。

“隱几”一詞，在《莊子》《孟子》等書裡都可以見到，意思是倚幾而坐。許嘉璐先生在《中國古代衣食住行》一書中介紹說：“古代室內設幾。幾為長方形，不高，類似現在北方的炕桌或小茶几。但作用卻與炕桌等不同，主要是為坐時憑倚以稍休息。”

問題更加複雜了。想到這裡，我又去看中華書局版《桯史》的附錄，從中看到幾條和《桯史》的書名有關的記錄：

（一）陳振孫直齊書錄解題：桯史，十五卷，岳珂撰。桯史者，猶言柱記也。原注，說文：桯，床前幾也。

（十三）餘嘉錫四庫提要辯證：沈家本日南隨筆捲一雲：“當是用晏子鑿楹納書事。”考工記注：讀桯為楹。以桯為楹，乃假借字。

（十四）胡玉縉四庫全書總目提要補正：陸氏藏書志有元刊本，並載嘉定七年自序雲：“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，……。”是桯史取義，自序甚明，提要所據本，豈缺此序耶？瞿氏目錄引直齋書錄雲：“桯史，猶言柱記也。集韻訓桯與楹同，大約取楹書之義。”說雖不誤，而亦未能引自序以明之。荀學齋日記壬集下五九雲：“桯，床前小几也。此因李衛公書名而用之，取几案間私史之義，不過與筆記篋衍等類耳。”

（十八）週中孚鄭堂讀書記補逸：此本前有嘉定甲戍倦翁自序，稱亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄藏去，月率三五以為常云云，則桯為床前幾，蓋無疑義。然唐李贊皇德裕所著書已有此名矣（見說郛載柳珵常侍言旨）。……

有趣的是，胡玉縉也曾懷疑，“提要所據本，豈缺此序耶？”

至於餘嘉錫引用的“晏子鑿楹納書”，恐怕並非正解，因為此事出《晏子春秋》，指的是晏子臨死前把遺言藏在柱子裡面，讓兒子在他死後拿出來看，而不是指晏子把遺言刻寫在柱子上面，此舉與岳珂的做法不同。

再來看一下《桯史序》的開頭：“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書……”

假如桯即幾，這一句可以替換為：“亦齋有幾焉，介幾間，髹表可書……”可這樣一來，這個句子就完全不可解釋了。

所以，我還是覺得，《桯史》中的桯即楹字。我的想法對不對呢？我也不知道，因為我連做學生都不配呢。

餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。每竊自恕，以謂公是公非，古之人莫之廢也，見睫者不若身歷，滕口者不若目擊，史之不可已也審矣。彼狥時者持諛以售其身，或張誇以為窿，或溢厭以為洿，言則書，書則疑，疑則久，久而亂真，天下誰將質之，茲非稗官氏之辱乎！況戲笑近謔，辭章近雅，辨論近縱，諷議近約，若是而不屑書，殆括囊者。夫金匱石室之臧，蕘夫野人之記，名雖不同，而行之者一也，於是稍裒積為偏。載筆者聞而譏之曰：“嘻！今朝廷設官盈三館，大略皆汗青事，詳核備記，裁以三長，含毫閣筆，猶孫其難而莫之敢議也。彼齊東者何為哉？子幸生天下無事時，亶竊粟縣官，進不得策名蘭臺以垂信，退不得隱几全其忘言之真，呫呫徒取棟牛累於世，無毫髮益，而猶時四顧出啄木畫，誠可笑詆！”餘無以復，則指其桯曰：“汝將多言日朘，如五達之交午乎！汝將嘿嘿養元，如老聃之柱下乎！人言勿恤，汝姑謂汝將奚擇？”桯嗒然不應。予笑曰：“此真良史也。”遂以為序。嘉定焉逢淹茂歲圉如既望珂序

奶瓶0575 2018-01-24

“×老師！×老師！”我正在瀏覽著，忽然聽到一陣熱情的歡呼，看到幾個穿得油光水滑的人，施施然地往裡面闖，嘴裡唸唸有詞，談論著文化呀學術呀之類的高深莫測的東西。不用說，這些人是哈爾濱的文化精英了。我急忙走過幾個書架，想要離這些呱呱叫的老師們遠一點兒，因為我最受不了有人在書店立大聲喧譁，不管他是什麼人物。

最後，我準備交款。此前，一個好心的老店員已經把我挑的書事先拿到了櫃檯上。我去櫃檯上拿我的書時，順便瞟了一眼那些老師挑的書，看到一本野雞版的《桯史》。我真納悶，那位老師幹嗎不選中華書局版的——儘管中華版的不打折。

準備交款之前，我請收款員先算一算，我選的書是否超過了一百元，她不耐煩地答應著我，彷彿我是討飯的。在她悶悶不樂地為我計算書款時，那些老師們湊到了收款處，彷彿一群辛勤的蜜蜂，不停地嗡嗡著。“這是什麼字呀？”一個老師舉起那本野雞版《桯史》，好奇地說。完了，你不配當老師，我暗想。“不知道，這個字真怪。”另一個老師說。完了，你也該下崗了，我繼續想。“這個字念tīng，”第三個老師說。哇，他居然知道這個字的讀音，儘管《桯史》的桯字未必就唸ting。那麼，他知道這個書名是什麼意思嗎？我邊想邊等著他解釋，因為我這個編外學生確實不知道。可惜，那位大師只是ting了幾次，沒有再說什麼，讓我失去了免費求學的機會。

我想，中華版的《桯史》前言裡大約解釋過這個書名的由來，可我至今還沒有產生購買此書的慾望，只是夢想著久覓不得的非野雞版《酉陽雜俎》，哪怕是貴州人民的本子。

回到家，開啟電腦時想到，《四庫全書總目提要》中或許會提到《桯史》，一查，果然有：

卷一百四十一·子部五十一 小說家類二

《桯史》·十五卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋岳珂撰。珂有《九經三傳沿革例》，已著錄。是編載南北宋雜事，凡一百四十餘條，其間雖多俳優詼謔之詞。然惟金華士人著命司諸條不出小說習氣，為自穢其書耳。……惟其以《桯史》為名，不甚可解。考《說郛》載柳？呈常侍言旨，其第一條記明皇遷西內事，末雲此事本在朱崖太尉所續《桯史》第十六條內。則李德裕先有此名（案：此書《唐志》不著錄，疑即德裕《次柳氏舊聞之》別名也），珂蓋襲而用之。然《考工記》曰：輪人為蓋，達常為圍三寸，桯圍倍之。注曰：桯，車槓也。《說文解字》曰：桯，床前幾也。皆與著書之義不合。至《廣韻訓》為碓桯，《集韻》訓與楹同，義更相遠。疑以傳疑，闕所不知可矣。……

然後，下載到中華書局版的《桯史》（吳企明點校），先去看前言，裡面居然沒提到《桯史》的書名來由。不過，岳珂在《桯史序》裡面對此做了解釋：

“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。”

這句話雖短，卻比較難懂，先來試著破解其中的難詞吧。亦齋：岳珂的號。幾：床前的小桌。髹：赤黑色的生漆，或以漆漆物。鉛槧：鉛，鉛粉筆；槧，木板；鉛槧指書寫工具，可引申為著作和校堪。《西京雜記》：“揚子云好事，常懷鉛提槧，訪殊方絕域四方之語，以為裨補輶軒所載。”小史：這裡指侍僮。臧去：即臧弆，珍藏。

那麼，這句話的大概意思或許是：“我家的床前小桌之間有個桯，桯的外面刷著黑漆，可以用鉛粉筆來寫字。有時，我從讀書人那裡聽到一些見聞，回來之後，懶得寫在紙上，就用鉛粉筆寫在桯上，然後讓侍僮抄錄下來。這種情況，每個月大概都要發生三五次。”

既然如此，桯字在此肯定不是床前幾或車槓的意思，因為岳珂分明已經交待，這個桯是“介幾間”的。那麼說，我在中央書店遇到的那位老師恐怕把桯的讀音唸錯了。《桯史》應讀做《yíng shǐ》，因為這裡的桯通楹字，指的是柱子，而岳珂在《桯史序》的末尾恰好有這樣的話：“退不得隱几全其忘言之真”，“如老聃之柱下”。

“隱几”一詞，在《莊子》《孟子》等書裡都可以見到，意思是倚幾而坐。許嘉璐先生在《中國古代衣食住行》一書中介紹說：“古代室內設幾。幾為長方形，不高，類似現在北方的炕桌或小茶几。但作用卻與炕桌等不同，主要是為坐時憑倚以稍休息。”

問題更加複雜了。想到這裡，我又去看中華書局版《桯史》的附錄，從中看到幾條和《桯史》的書名有關的記錄：

（一）陳振孫直齊書錄解題：桯史，十五卷，岳珂撰。桯史者，猶言柱記也。原注，說文：桯，床前幾也。

（十三）餘嘉錫四庫提要辯證：沈家本日南隨筆捲一雲：“當是用晏子鑿楹納書事。”考工記注：讀桯為楹。以桯為楹，乃假借字。

（十四）胡玉縉四庫全書總目提要補正：陸氏藏書志有元刊本，並載嘉定七年自序雲：“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，……。”是桯史取義，自序甚明，提要所據本，豈缺此序耶？瞿氏目錄引直齋書錄雲：“桯史，猶言柱記也。集韻訓桯與楹同，大約取楹書之義。”說雖不誤，而亦未能引自序以明之。荀學齋日記壬集下五九雲：“桯，床前小几也。此因李衛公書名而用之，取几案間私史之義，不過與筆記篋衍等類耳。”

（十八）週中孚鄭堂讀書記補逸：此本前有嘉定甲戍倦翁自序，稱亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書，餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄藏去，月率三五以為常云云，則桯為床前幾，蓋無疑義。然唐李贊皇德裕所著書已有此名矣（見說郛載柳珵常侍言旨）。……

有趣的是，胡玉縉也曾懷疑，“提要所據本，豈缺此序耶？”

至於餘嘉錫引用的“晏子鑿楹納書”，恐怕並非正解，因為此事出《晏子春秋》，指的是晏子臨死前把遺言藏在柱子裡面，讓兒子在他死後拿出來看，而不是指晏子把遺言刻寫在柱子上面，此舉與岳珂的做法不同。

再來看一下《桯史序》的開頭：“亦齋有桯焉，介幾間，髹表可書……”

假如桯即幾，這一句可以替換為：“亦齋有幾焉，介幾間，髹表可書……”可這樣一來，這個句子就完全不可解釋了。

所以，我還是覺得，《桯史》中的桯即楹字。我的想法對不對呢？我也不知道，因為我連做學生都不配呢。

餘或從搢紳間聞聞見見歸，倦理鉛槧，輒記其上，編已，則命小史錄臧去，月率三五以為常。每竊自恕，以謂公是公非，古之人莫之廢也，見睫者不若身歷，滕口者不若目擊，史之不可已也審矣。彼狥時者持諛以售其身，或張誇以為窿，或溢厭以為洿，言則書，書則疑，疑則久，久而亂真，天下誰將質之，茲非稗官氏之辱乎！況戲笑近謔，辭章近雅，辨論近縱，諷議近約，若是而不屑書，殆括囊者。夫金匱石室之臧，蕘夫野人之記，名雖不同，而行之者一也，於是稍裒積為偏。載筆者聞而譏之曰：“嘻！今朝廷設官盈三館，大略皆汗青事，詳核備記，裁以三長，含毫閣筆，猶孫其難而莫之敢議也。彼齊東者何為哉？子幸生天下無事時，亶竊粟縣官，進不得策名蘭臺以垂信，退不得隱几全其忘言之真，呫呫徒取棟牛累於世，無毫髮益，而猶時四顧出啄木畫，誠可笑詆！”餘無以復，則指其桯曰：“汝將多言日朘，如五達之交午乎！汝將嘿嘿養元，如老聃之柱下乎！人言勿恤，汝姑謂汝將奚擇？”桯嗒然不應。予笑曰：“此真良史也。”遂以為序。嘉定焉逢淹茂歲圉如既望珂序