小採教育說 2022-09-27

1、形狀、習性、聲音。

2、這首詩運用了託物言志的手法來刻畫蟬，請感悟作者的思想感情，本詩透過刻畫人格化的蟬，熱情地讚美了那種高潔（高尚或潔身自好等）的人格。

3、品格高尚的人，並不需要那些外在的憑籍，像地位、權勢、吹捧等，不與世俗同流合汙，高潔之人本身自然會有很強的昭示力，能夠聲名遠揚，身居高位。

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文學：

虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩較剛健外，其餘多為應制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內容則比較空泛。

虞世南的代表作有《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》以及《出塞》（一說為虞世基所撰）等。

其中後三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住物件特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應像蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物。

其描摹狀物、託物言志之功夫可見一斑。清代沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此詩（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。

參考資料來源：百度百科――虞世南