匿名使用者 推薦於2017-11-26

杜預（222-284），字元凱，京兆杜陵（今陝西西安東南）人晉儒家學者，經學家。

杜預是司馬懿女婿。西晉建立後，曾任河南尹，後拜鎮南大將軍，都督荊州諸軍事，鎮襄陽。以平定孫吳政權，完成統一大業有功，封為當陽侯。多謀略，明於興廢之道，時人稱之為“杜武庫”。

杜預博學多通，頗能銳意典籍研究，自謂有“《左傳》癖”。他“大觀群典，謂《公羊》，詭辯之言。又非先儒說《左氏》未究丘明意，而橫以二傳亂之。”對於先儒註釋不滿，認為未能窮究左丘明意旨。鄭玄、服虔、馬融、賈逵、鄭眾等，大多注重《春秋》“三傳”比較研究，雜取《公羊》與《轂梁》之義闡釋《左傳》，被杜預批評是“橫以二傳亂之”。《左傳》原本獨立成書，與《公羊傳》、《轂梁傳》問答式的體裁異趣。杜預專取《左氏傳》來闡釋孔子《春秋》經，“錯綜微言，著《春秋左氏經傳集解》，又參考眾家，謂之《釋例》，又作《盟會圖》。《春秋長曆》，備成一家之學，至老乃成”（《三國志·魏志，杜畿傳》裴注）。

杜預《春秋左氏經傳集解》的特點．，在於專以《左傳》來註解《春秋》。自西漢至西晉初，《左傳》一直獨立流傳，與《春秋》經是分開的兩部書。杜預始將“經”文與“傳”文合編，以“傳”釋“經”，故稱《經傳集解》。這樣做也有缺陷。《左氏春秋》原是史書，並非專為闡發《春秋》經義而撰寫的“傳”，合二為一，顯得勉強，甚至兩書編年時間的長短也不同，難以渾然一體。在訓詁知識方面，杜預也比不上漢代古文經學家。因此，清代學者批評杜預著作疏於訓詁、曲解典章名物、昧於古歷天算，以及望文生義的弊病。儘管如此，在兩晉南北朝時期，杜預著作還算是上乘的作品。至於清代學者指責杜預妄自篡改經典，附加給《左傳》五十“凡例”，那是推測之詞，其實，遠在戰國末，《左氏春秋》已被解經者加上“凡例”。

東晉初年，《左傳》杜預注與服虔注並立於學官，各置博士員。南北朝時期，南方傳習杜注和服注的學者，每每互相揭短，有人貶杜而褒服，有人作《申杜難服》以答之。由於杜注晚出而異古，頗能迎合江左祟尚新風的趨勢，所以杜注比服注略盛。北方流行的則是服注，繼承了漢末以來的《左傳》之學。（參見《魏書·儒林傳》）這一時期，《春秋》三傳均設博士，通而講習，《左傳》雖以服虔注為主，但杜注也頗為人傳習。及至隋朝，杜注盛行，服注漸漸衰微。

北歸鴻歸北 2021-03-09

杜預的注本叫《春秋經傳集解》，既不叫《春秋左傳集釋》，也不叫《春秋左傳集解》。上海人民出版社（上海古籍出版社）曾出版此書，改為《春秋左傳集解》。但後來又改回原名《春秋經傳集解》。

匿名使用者 2013-12-23

杜預為人老成，好學不倦，最喜讀左氏《春秋傳》，時人謂之《左傳》癖。在羊祜臨終前被舉薦，晉主司馬炎遂拜預為鎮南大將軍都督荊州事。不久杜預同王濬等人上表伐吳，晉主下決心出兵，杜預被命為大都督，引兵十萬出江陵。在之後的戰鬥中夜襲樂鄉，計取江陵，並安撫民心，沅、湘以南皆望風齎印。武昌城降後，杜預反駁胡奮的消極軍事政策，馳繳約會諸將直取建業，為滅吳立下大功。

匿名使用者 2013-12-23

杜預（公元222—284），字元凱，京兆杜陵（今陝西西安東南）人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者、滅吳統一戰爭的統帥之一。杜預博學多才，通曉政治、軍事、經濟、曆法、律令、工程等，多有建樹，被譽為“杜武庫”。籌劃、參預了平吳之戰，統一後居安思危，致力於鞏固安定局勢。著有《春秋左氏經傳集解》及《春秋釋例》等

匿名使用者 2021-02-24

《集解》。《春秋左氏傳集釋》是清末通儒王韜寫的。