ai允__ai神起2015-06-28

聽師父講過，最好不要帶佛像，這樣不恭敬，反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清淨，並守好各種禁忌。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就很好。若受過戒體清淨的出家師父或在家不食菸酒、肉蛋、五辛、無慾行的白衣居士唸咒加持過的就更好，而護身符力量的大小取決於加持人戒定慧的功力。當然，如果是成就者加持的最好了。因為他們的功力深厚加持的力量會大不一樣。譬如馬頭明王實修的成就者，成就徵兆出現是什麼樣子呢？將酥油拿在手中唸誦咒語後，放在滾燙的水裡面，這酥油不會融化，這就表示咒語已經有力量了。唸誦咒語之後，放在鐵板上用斧頭來砍，或放在滾燙燒紅的鐵板上，這個繩子放在上面也不會燃燒、壞的，這便是咒語成就的徵兆。這樣成就的成就者加持的別人絕對無法相比。

禁忌：

1。不可戴著護身符行淫（包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西）洗澡和夫妻生活的時候要取下放在佛堂或高潔處。（在俱舍論有提到）

2。不可讓穢物如髒水、屎尿等汙到裡面的咒文。不要從曬衣架走過，不管曬衣架上有沒有曬著衣服。因為上面可能有洗汙穢的內衣滴下的髒水濺到護身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住護身符用心禱告，否則沾到穢物靈氣頓失。

3。不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著，那對護身符不敬。帶護身符的人要避免對著別人的腳坐，自己也是要恭敬裡面的經咒才會發揮其威力。

4。不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。不能放在不乾淨的地方。護身符在身上時要戴在脖子上，不要裝在錢包裡，不可放在褲兜或是低於胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜，這也是不如法的。因為只可戴在項上，宣化上人在新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道：“帶在身上，要帶在心的上邊，不要帶在心的下邊。因為你帶在心口上邊，這表示恭敬；你若帶在下邊，這對咒不恭敬；不恭敬，不單不能有功德，而且還有過的。因為你對咒本身就不恭敬了，所以這個咒就有功效，也減少了。”所以只可戴在項上。

5。也就是最重要的啦，戴護身符的人要多行善事，行善積德嘛，能守五戒十善那最好了。如果平常沒有機會行善積德的朋友，只要你不是大惡大奸之人也沒關係啦。先不做壞事不做惡就不錯了。但要切記一條，就是不能犯邪淫。在中國邪淫的意思就是除老婆以外的人。絕對不可以碰，不能破壞別人的感情，這是重要的一條。要不你戴一身的護身物也救不了你的。所以一切都離不開一個善字、正字。所謂記憶體正氣，邪不可幹。天佑善人嘛，這是不變的道理。

護身物經文符咒可以帶來無比的威力，不過也不能利用這些無比的力量為非作歹。 特別是泰國，每一位製作護身物經文符咒師父都有各自的禁忌要守，但是大多數都離不開佛教制定的五戒。 以下有一些各別的禁忌，供配符者參考。 01）孝順父母，不可詛咒自己的父母及別人的父母。 02）不可進食楊桃及走過楊桃樹下。 03）不可直接進食香蕉，要把香蕉折成一段，才可以放進口吃。 04）不可進食喪家的食物和飲料。 05）不可給生理期的女性跨過。 06）不可在曬有女性衣物的衣架下走過。 07）有些師傅會指明不可吃瓜類或葫蘆。 08）有些師傅會指明不可以吃老虎，大象，狗，馬，熊，猴等動物的肉。 09）按摩時不可以給女按摩師用腳踩踏圖案或符字。 10）不可因為得到經文符咒，以為刀槍不入就到處惹事生非。 11）不可坐在石臼上，不管是石制或木製的。

印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：

（一九三五年）

崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……

翻譯過來是印光大師寫道：

民國二年， 道階法師做佛誕紀念會， 以釋迦佛像做為徽章（不是指印章， 指佩戴用的）， 我（印光大師）絕對不知道這件事。

這件事之後， 道階法師來普陀， 送我一個徽章， 我痛斥這是褻瀆三寶。 到了民國十二年， 他們還在以佛像做徽章， 上海也仿照做起來， 現在的居士也這樣做了。 這個行為的始作俑者， 是道階。

道階法師可以講經， 但是恭敬尊重這方面， 卻完全不講， 真是讓人嘆息。 這會中來的一切人員， 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章。

如果佩戴這個徽章來拜佛， 是不合適的；

佩戴這個徽章來拜人， 佩戴的人和受拜的人都折福。

可是現在由道階提倡的， 已經成了普遍的風氣， 我也知道這個事不易收拾， 但是各位居士要我說， 我不能不為大家說一下這個了。

印光謹復 乙亥五月十五日

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼面板，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼‘男戴觀音女戴佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！

佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：“若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。 對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。” 楞嚴咒可以改命轉運，治業障病、除邪術降頭、阻擋惡人危害、消冤敵、度亡甚至於求世間的財富、地位、為頂戴者增智長慧，更是不在話下。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！

佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。

最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為“護身符”，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等“護身符”，還宣揚“男帶觀音女帶佛”，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不淨之處，還用帶佛像戒指的手摸不淨之處（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。

佛經中雲：“若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。”那麼持佛像入廁之罪就更大了。

可見，佩佛菩薩像無福而招罪。當然，帶佛像肯定也會得到佛的庇佑，但同時也會因為不恭敬、不守禁忌而折福，所以還是應如理如法比較好。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩聖號，佩戴密咒，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“護身佛”賺錢。也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。

還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。

來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想象。

希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。

欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。

真正的護身物品該是加持書寫的“真言”、“咒語”，而不是將佛像掛於身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。

當然亦不可流通殘身佛像（即非全身的佛像），否則會獲罪折福。

佛像容貌的注意：

舊時製造佛像不是任何人都可以隨便想怎麼做就怎麼做，願意如何繪製就如何繪製的，是要有嚴格的大小尺寸的要求，而今日凡夫為圖私利，舍善惡因果置若罔聞，肆意製造了大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的製造要求。比如造像或是畫像的：

口面、頸、及小腿，俱長，（此為）極惡造像。（凡這樣的造像）易失本業。被遣外流落。

腮邊、胸部、脅，齊塌，（使人）常遇破敗。（做事多）不適意。

額顱、鼻、乳瓶，並歪是大過。（使人）不長久。爭訟被令墮。

脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）損壽命。恆逢（小人）。

頂蓋、背光、（法）座，鹹小狹窄愆。（使人）福衰壽不堅。