翻土何不鳴 2020-09-25

所謂包衣奴才的全稱為包衣阿哈，這個是滿語音譯，也叫“家生奴才”，就是清代八旗制度下世代服役於皇帝、宗室王公之家的一個奴僕群體。

包衣奴才是歷史上滿族社會的最低層，其來源一般是戰俘、罪犯、負債破產者和包衣奴才所生的子女等，有滿人，也有漢人。他們一般無人身自由，實際上是滿族奴隸制度下的奴隸，被當作滿族貴族（宗主）佔有的私人財產，本質上是“哞哞叫”的工具，被迫從事各種勞動。

包衣奴才是世襲的，比如父輩是某個貴族的包衣奴才，兒孫在名義上還是這個貴族家的包衣奴才。在清朝入關之後，這一制度又發生了一些變化。一些宗主派自己的包衣奴才（門人）到各地去做把持鹽政、織造、關稅等肥缺的官員；反過來他們去到那兒就是為了宗主“老錢”，這個叫“肥水不落外人田”。

但是他們即使後來累積升遷當了很大的官員，相對宗主在名分上永遠是奴才，而且要世代忠於宗主，這個是滿清社會的潛規則。比如《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父就是康熙皇帝的包衣奴才，《雍正皇帝》裡的大將軍年羹堯是雍正皇帝的奴才。

例如康熙朝八阿哥母親衛氏是包衣奴才中的比較低階的“辛者庫”出身。“辛者庫”是滿語“糧米”的意思，普通包衣奴才為主子服役可領取銀兩和糧食；辛者庫則只能領取糧米，也就是辛者庫是隻管飯、不發錢的賤籍奴僕。就因為他老媽這個低賤出身，後來康熙、雍正皇帝老拿這個說事，這是後話。

而且，八阿哥胤禩出生後，因為他母親衛氏的出生低賤，是沒有資格親自撫養他的，而是被康熙抱給了大阿哥胤禔之母惠妃教養。