廣西師範大學出版社 2019-07-31

據《尚書·立政篇》載，周公在將他長期主持的國政交於周成王時，曾經告訴他理政的基本經驗和教訓，其中特

彆強調了夏、商兩代任人以賢的治政經驗。他說：“宅乃事，宅乃收，宅乃準，茲惟後矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。”又說：“乃用三有宅，克即宅；曰三有俊，克即俊。嚴惟丕式，克用三宅三俊。”這段話的意思是說：夏朝時諸侯們競相選舉賢人，經過考察他們的作為，來確認他們是否能夠按照一定的道德標準行事。這種標準就是：官員們各司其職，凡管理政務的能認真地管理臣民，使之安居樂業；負責司法的能夠做到執法公平合理。假如不是這樣，而是以貌取人，不是根據德行而是根據個人的喜好用人，那就不會得到賢能的人做國家的棟樑。還有一點，就是商朝根據夏朝的經驗，特別強調從政務、理民、執法3方面來考核和選拔官吏，結果證明，那些獲得信用的賢良官吏的確是有真德實才，而不是徒具虛名。從此，商朝就把政務、理民、執法

3方面作為嚴格選用官吏的標準規定下來，即商代的“三宅三俊法令”。從此，“三宅三俊”作為選拔和考核官吏的一項基本制度為後來的周朝發揚光大，成為鄉舉裡選制的重要內容之一。

流浪詩人之海角 2019-07-31

據《尚書·立政篇》載，周公在將他長期主持的國政交於周成王時，曾經告訴他理政的基本經驗和教訓，其中特別強調了夏、商兩代任人以賢的治政經驗。他 說：“宅乃事，宅乃收，宅乃準，茲惟後矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。”又說：“乃用三有宅，克即宅；曰三有俊，克即俊。嚴惟丕式，克用三 宅三俊。”這段話的意思是說：夏朝時諸侯們競相選舉賢人，經過考察他們的作為，來確認他們是否能夠按照一定的道德標準行事。這種標準就是：官員們各司其 職，凡管理政務的能認真地管理臣民，使之安居樂業；負責司法的能夠做到執法公平合理。假如不是這樣，而是以貌取人，不是根據德行而是根據個人的喜好用人， 那就不會得到賢能的人做國家的棟樑。還有一點，就是商朝根據夏朝的經驗，特別強調從政務、理民、執法3方面來考核和選拔官吏，結果證明，那些獲得信用的賢 良官吏的確是有真德實才，而不是徒具虛名。從此，商朝就把政務、理民、執法3方面作為嚴格選用官吏的標準規定下來，即商代的“三宅三俊法令”。從此，“三 宅三俊”作為選拔和考核官吏的一項基本制度為後來的周朝發揚光大，成為鄉舉裡選制的重要內容之一。