匿名使用者 1級 2008-04-12 回答

皇袍其實有著繁複的種類和式樣，皇帝在不同的場合穿著都會有所不同。

“清代皇帝的服裝並不只是一件衣服那麼簡單，自上古的黃帝及堯、舜‘垂衣裳而天下治’開始，冠服就超越了蔽體禦寒的實用功能，而具有了‘嚴內外，明等級，辨尊卑’的社會屬性”，故宮博物院的清代服飾專家房宏俊告訴記者，“清代的帝后服飾是傳統禮制趨於高度成熟的產物，故宮收藏的近兩萬件清代帝后服裝也成為宮藏文物中的重要組成部分，同時也是我國最為完整的清代服飾收藏。

‘服色品章，昭一代之典則’，皇袍的顏色、款式以及其上細微的紋樣，無不具有深刻的含義。”清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩（一種外褂）和袞服（既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服）；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。可見，人們平時常說的“龍袍”，其實只是作為皇帝吉服中的一個門類而已，主要用於重大吉慶節日以及先農壇皇帝親耕等場合。而觀眾在影視劇中看到的皇袍，更多的是屬於常服或便服這一種類。

在清代皇帝的幾大類服裝中，朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽聖節、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服，根據不同的季節，又有四季適用的皮、棉、夾、單、紗多種質地，顏色也並不是只有人們普遍認為的明黃色一種，而是有明黃、紅、藍和月白（淺藍）四種顏色。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般“色用明黃”，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。

此外，朝袍的基本款式是上衣、下裳相連的長袍相配而成，通身繡三十四條金龍，兩袖各繡金龍一，披領繡金龍二。另配箭袖和披領，二者是清代朝服的顯著特色。此外清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，要與不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相應，且腰間都要系相應的腰“帶”，穿朝服系朝服帶、穿吉服時系吉服帶等。

龍袍上每個圖案其實都有著豐富的含義。以清乾隆明黃緞繡五彩雲蝠金龍十二章吉服袍為例，該龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、後背和兩肩，四條行龍在前後衣襟下襬部位，這樣前後望去都是五條龍，這寓意著九五至尊。“但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，於是有人猜測道皇帝是真龍天子，本身就是一條金龍，穿著龍袍後金龍就達到九條了。其實不然，這第九條金龍正繡在裡面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到。”

此外，龍袍在龍紋之間還繡以五彩雲紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩雲紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現祥瑞之兆又起襯托作用。紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發音與“洪福”相同雞亥慣酵甙寂軌檄憨漏，也是龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下襬排列著代表深海的曲線，這裡被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的岩石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海。

儘管滿族統治者為了維護自己的尊嚴不想被漢化，但為了加強其專制統治，由漢民族創造的服飾等級制度還是被滿清統治者所接受，體現在龍袍上，寓意最深刻的卻是十二章紋樣。即使它們的面積相對很小，再加上清代帝王禮服色彩鮮豔，圖案豐富，使人們忽略了這擁有悠久歷史、蘊含豐富的紋飾。其實十二章紋包含了至善至美的帝德，象徵皇帝是大地的主宰，其權力“如天地之大，萬物涵覆載之中，如日月之明，八方照臨之內”。除了以龍袍為代表的吉服之外，清代皇帝的禮服、常服、行服中都不乏漢民族文化的印記，我國傳統服飾的一些特徵其實在滿清統治者的服飾中得到了一脈相傳。