匿名使用者 1級 2007-05-18 回答

這是畫家惲南田說的。大意是：論起繪畫的種種技巧筆法，可能我不如別人，但說起傳神，我不必誰差。

此條謂法未必如人，而自在意思，不讓於人。自負之語也。

〔六法〕：六法之說，首見於南齊謝赫《古畫品錄》，唐張彥遠《歷代名畫記》轉錄，曰氣韻生動，曰骨法用筆，曰應物象形，曰隨類敷採，曰傳移摹寫，曰經營位置。

〔草草遊行〕：倪雲林嘗曰：“僕之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”所謂草草遊行，亦是拈筆寫意，不求工細，聊以譴興之意。

匿名使用者 1級 2007-05-18 回答

走到這裡，無意中看見樓主的提問很有深度，我不才，憑我的拙見給你解釋如下，願你中意：

第一條：“草草遊行，頗得自在，因念今時，六法未必如人，而意則南田不讓也。”

翻譯為：若論作畫的一些各種技巧和理論，我（惲南田）可能不如他人，但是作畫的意境和傳神，我（惲南田）不輸於他人。

第二條：“樹師營邱，石壁學華原，至象外之意，則東園生自得之匠之爾。 ”

翻譯為：畫樹，師法（學習）於李營邱，畫石壁山川是向華原（可能是一畫家）學的，至於說形象背後的意境，卻是東園生（華巖）自己自悟以後又加工了的。

另附：

南田：惲南田（1633-1690）名格，字壽平，南田是他的號。武進上店人，他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時代。少時從伯父學畫，青少年時期參加過抗清義軍，家破人亡，當過俘虜，又被浙閩總督收為義子，曾在靈隱寺為僧，返里後賣畫為生。與王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷合稱為“清六家”，他山水畫初學元王公望、王蒙，深得冷澹幽雋之致。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲，自謂承徐崇嗣沒骨花法。創作態度嚴謹，認為“惟能極似，才能傳神。”“每畫一花，必折是花插之瓶中，極力描摹，必得其生香活色而後已”。他畫法不同一般，是“點染粉筆帶脂，點後復以染筆足之”，創造了一種筆法透逸，設色明淨，格調清雅的“惲體”花卉畫風，而成為一代宗匠。對明末清初的花卉畫有“起衰之功”，被尊為“寫生正派”，影響波及大江南北，史載：“近日無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔，遂有‘常州派\‘之目”。據中國繪畫史載，常州畫派達百人之多，且有不少女畫家。近現代知名畫家任伯年、吳昌碩、劉海粟等都臨摹學習過他的畫。他還精行楷書，取法褚遂良、米芾而自成一體。詩為毗陵六逸之首，擅五言古詩，其詩格超逸、書法俊秀、畫筆生動，人譽之“南田三絕”。遺著有《甌香館集》。

六法：

在這裡根本就不是古代的六藝，而是中國水墨畫的六法，首見於南齊謝赫《古畫品錄》，唐張彥遠《歷代名畫記》轉錄，曰氣韻生動，曰骨法用筆，曰應物象形，曰隨類敷採，曰傳移摹寫，曰經營位置。

營邱：李營邱，即李成（919一967年），字成熙，他的先輩是唐宗室，居長安，後遷居山東營邱，人稱李營邱。他能詩，善琴、莽，更善山水畫。初師荊浩、關仝，後常摹寫真景而自成一家。多作平遠寒林，畫法簡練，筆勢鋒利，好用淡墨，有“惜墨如金”之稱。他的《讀碑窠石圖》（宋人摩本）畫了一個騎騾子的人，停在一座大石碑前，仰著頭，觀看石碑，石碑附近，有幾株枯勁的老樹，表現了荒漠寒冷地區的特徵。又常畫白雪皚皚的山峰，十分開闊。所畫山石好像有捲動之勢，故後人稱之力“捲雲皴”。在五代，北宋時期，與關仝、范寬成為三個主要流派。

東園生：華 巖（1682-1762以後，一作1682-1756）清代著名畫家。字秋嶽，一字空塵，號新羅山人，又號白沙道人，離垢居士，東園生，布衣生。福建臨汀人，僑寓揚州。工詩善畫、山水、花鳥、人物皆精，尤以人物見長，隨意點染，無不佳妙。他年輕時做過工匠，據說曾為景德鎮繪過瓷器。他在繼承明清寫意花鳥傳統的基礎上，受惲南田影響，創造了自己獨特的風格。善用粗筆、渴筆，所畫花鳥，草蟲和小動物，形象都自然逼真，活潑生動，秀麗出眾，富有生趣。畫人物以簡取勝，縱逸趣脫，標新立異，空中有畫，著處無痕，獨開生面。他寓居揚州較久，揚州人遂得傳他的畫派，最著名的有朱本、管希寧、李梅生、虛谷和尚等，其畫風對清代和近代的花鳥畫有一定影響。

匿名使用者 1級 2007-05-19 回答

論起繪畫的種種技巧筆法，可能我不如別人，但說起傳神，我不必誰差。

此條謂法未必如人，而自在意思，不讓於人。自負之語也。

匿名使用者 1級 2007-05-19 回答

隨便遊玩了一下，感覺挺自在，因為感覺現在我的六法（就是古代的六藝：文韜武略 車 之類的）不一定比別人好，但是意識已經不讓南田了（南田不知道）

剩下的我不會了