網友a3a7461 2021-07-04

意思是：期望完全遵循過去，也不效法那些陳規，要研究現在的事情，從而做出相應的準備。

修：遵循。法：效法，出自《韓非子 五蠹》。

原文：

今有構木、鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆與殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。

譯文：

如果到了夏朝，還有人用在樹上搭窩棚居住和鑽木取火的辦法生活，那一定會被鯀、禹恥笑了；如果到了殷周時代，還有人要把挖河排洪作為要務的話，那就一定會被商湯、武王所恥笑。

既然如此，那麼在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、湯、武王的政治並加以實行的人，定然要被現代的聖人恥笑了。因此，聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。

《韓非子·五蠹》解釋：

不法常可是一個漢語成語，意思是不把常規慣例當做永遠不變的模式。

《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。

匿名使用者 2014-01-18

【 不期修古，不法常可，論世之事，因為之備】出自《韓非子 五蠹》。修：遵循。法：效法。意思是：不期望完全遵循過去，也不效法那些陳規，要研究現在的事情，從而做出相應的準備。

匿名使用者 2014-01-18

原文 ： 是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。

譯文：因此聖人不希望一切都學習古代，不墨受一成不變的舊規，而是研討當代的情況，據此採取相應的辦法。 所以在戰國時期的法家如商鞅等人實行變法

匿名使用者 2014-01-18

不希望一切都學習古代，不墨受一成不變的舊規