泛愛眾2018.06.06 回答

“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是“庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是“以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解”。

首先，從先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙視、重視。如“以高下下，以男下女”，其高下之之間的“下”與男女之間的“下”，均為卑賤意。《論語》的“惟上智下愚不移”，其“上”與“下”也作重輕意解。《禮記》的“禮不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。

其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發達，子孫繁衍，都要嚴守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。舜讓位於禹後，禹對於執法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。當時刑禮保持公正與威嚴，即便是首領也不例外。所以這句話，應為“禮不卑庶人，刑不尊大夫”。

當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的“王子犯法與庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脈相承的。

風雪伊人2006.02.19 回答

我國古代大夫以上的貴族享受的特權之一，是宗法等級制在法律上的反映，記載始於《周禮》。大夫以上的貴族犯罪，“不執縛系引，不使人頸盩，不捽抑”，處死刑不“於市”，而“於朝”。 “禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時期成書的《周禮》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是“庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是“以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解”。 從先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙視、重視。如“以高下下，以男下女”，其高下之之間的“下”與男女之間的“下”，均為卑賤意。《論語》的“惟上智下愚不移”，其“上”與“下”也作重輕意解。《周禮》的“禮不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意

匿名使用者2006.02.19 回答

對應的是“禮不下庶人”

《禮記》雲：刑不上大夫，禮不下庶人。刑不上大夫，就是說大夫以上的官吏犯了法，可以免受刑罰。