網友2d389f8 2019-02-24

“口惠而實不至，怨災及其身”的意思：只在口頭上答應給別人好處而實際的利益卻到不了別人身上，就一定會招致被怨恨的災禍。

【

出自

】：西漢

·

戴聖《禮記·表記》

相近詩詞

：

1、善不由外來兮，名不可以虛作。

【

釋義

】：（自身的）美德無法向他人索取，（遠播的）美名不可能是虛假造作。

【

出自

】：楚

·

屈原《九章·抽思》

2、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。實者所以信其名，而名者所以求其實也。

【

釋義

】：徒有其名而無其實，它的“名”就不會廣為流傳；光有其實而無其名，它的“實”就不能流傳久長。

【

出自

】：宋•蘇軾《別策十二》

——-宋·蘇軾

這裡闡述的道理是圖虛名將得實禍，根本是求實。有了實才會有形象，有了形象則需進一步想著求實；如果沒有實，再高、再好的形象也會被拋棄。

假的就是假的，騙人只能得逞於一時，“有名無實”的東西，一旦被人識破，就會遭唾棄，不再有人問津，因而它的“名”不會廣為流傳。既要循名求實，使名實相副；又要有實而求名，才能使其實揚名天下。

擴充套件資料：

《禮記》的哲學思想：

一、天道觀

1、從天的自然義角度看，天可泛化為天地中各種自然現象，和由幾種基本元素構成的宇宙，而人仍然參與其中。

2、天對人而言，是神性的超越性的存在。

3、天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。

二、宇宙觀

古代超越性的天道，已逐步內化為內在的心性，外在的宇宙結構與生成，已經不是關注的重點。

即使有某些遺蹟也並非採取物件性的認知的路數，而是體恤、體認，或杜維明所云的“體知”的路數，將之作為人解讀和領悟的物件。

三、人生哲學

1、自我關係中的內省。

2、社會歷史的延續。

3、出於對超越的天道的領悟。

參考資料來源：百度百科-口惠而實不至

匿名使用者 推薦於2017-11-26

【譯文】空口答應給人好處而實際做不到，就會招致被怨恨的災禍。

【評介】嘴巴講一套，實際做一套，也就是所謂不誠。這樣為人處世，雖然有時候可以矇蔽一些人，但從長遠來看，最後吃虧的還是自己，因為這種人不可能有真正的朋友。