匿名使用者 2010-03-14

天尊地卑 語出《易傳•繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。“可久則賢人之德，可大則賢人之業。”

聶文濤解釋說：“天高地卑，並不是把‘地’理解為下賤。這是要君子居於高位則能效法天，居於下位則能效法地。所以《易傳•繫辭上》有‘崇效天，卑法地’之說。《易傳•繫辭上》鼓勵君子要憑藉自己的德性而創立事業，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業，日新之謂盛德。’”君子效法天地之道，無論處於何種境地都會堅守自己的道德，並因此獲得應有的地位和尊嚴。

漢代以後，封建君主地位得到加強。天尊地卑被學者曲解成社會地位的不可逾越，以取悅君王。如西漢董仲舒著《春秋繁露》列出“三綱五常”；東漢女學者班昭著《女誡》雲：“夫有再娶之義，婦夫二適之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可違也……故事夫如妻天，與孝子事父、忠臣事君同也。”

xyh1991925 2010-03-09

遠古人類最自然產生的最早的尊卑思想！天在地上，所以天尊地卑。但是沒有地的卑，也就沒有天的尊。兩者相互依存。

網友0b4d193 2010-03-09

居高臨下，俯身向下。天空在上當然有種高高在上的優越感了