匿名使用者 推薦於2016-06-05

“存天理滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一，人慾佛教講的三毒。後世人評判宋明理學時，多言“存天理，滅人慾”禁錮了人的自由等。

“存天理滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一，但這句名言並非由朱熹發明。

長期以來，“存天理、滅人慾”一直被當作朱熹的發明而流傳。

事實上，這一概念在《禮記·樂記》中已經出現，其中說道：“人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。”這裡所謂“滅天理而窮人慾者”就是指泯滅天理而為所欲為者。

二程說：“人心私慾，故危殆。道心天理，故精微。滅私慾則天理明矣。”這裡所謂“滅私慾則天理明”，就是要“存天理、滅人慾”。

後來，朱熹說：“孔子所謂‘克己復禮’，《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’，《大學》所謂‘明明德’，《書》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’，聖賢千言萬語，只是教人明天理、滅人慾。”

朱熹說：“聖人千言萬語只是教人存天理，滅人慾”，“學者須是革盡人欲，復盡天理，方始為學”（《朱子語類》卷四）“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人慾？’曰：‘飲食者，天理也；要求美味，人慾也。’”（《朱子語類》卷十三）

（當然，他說的只是他自己的意見，其當世、後世之人應有自己的觀點，不能由其禁錮！）。