迷途羔羊1991 2020-10-26

助紂為虐這個成語出自《史記·留侯世家》。

相關的原文史料是這樣記載的：“沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。”

劉邦先於項羽進入咸陽，貪慕秦朝宮殿中的美物華物。樊噲勸說不聽。張良進而勸說他的時候，說出來這句話。

但我們要注意到。原文說的是“助桀為虐”，這裡的桀指的夏朝的亡國君主夏桀。後來演變成了“助紂為虐”，成語中的夏桀變成了商朝的亡國之君殷（商）受。

在史料記載和傳說中，夏桀和殷受都是極為暴虐，荒誕昏暈的君主。他們兩個身上有著相當多的相似點。往往被拿來做“昏君的典型”案例。

夏朝過於玄幻，夏桀到底是一個怎麼樣的君子已經不得而知。但殷受隨和越來越多的甲骨文和史料研究表明，他並非像傳說和記載中的那麼昏庸暴虐。至少他不是一個昏庸的君主。至於暴虐就要看從什麼角度來說了。

殷受在位期間，大肆擴張領土，兼併其他國家和部族。對這些國家和部族來說，殷受當然是暴虐的。但從歷史的角度來說，他對疆域的擴張和中央集權制的發展，在歷史上是有很大進步意義的。

周朝在建立後，出於政治需要，對殷受進行了毫無底線的抹黑。給了他一個諡號“紂”。

不論是助桀為虐還是助紂為虐，指的都是幫助惡人做事，發揚罪惡的含義。

至於這個成語中涉及的人物的轉變，大概是因為夏桀的事蹟不夠確切，而殷受得益於周朝的廣泛宣傳，其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在這種基礎上便出現了人物的替換。

文學之思 2020-10-26

“助紂為虐”指幫助壞人幹壞事。

這個成語出自西漢·司馬遷

《史記·留侯世家》

：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。

原文：

沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為 虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。

瑞雪386971026 2020-10-26

“助紂為虐”一詞，出自西漢司馬遷 《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助紂為虐。意思是比喻幫助壞人幹壞事。

如戎8T 2020-10-26

助紂為虐這個成語出自《史記·留侯世家》。

相關的原文史料是這樣記載的：“沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。”

劉邦先於項羽進入咸陽，貪慕秦朝宮殿中的美物華物。樊噲勸說不聽。張良進而勸說他的時候，說出來這句話。

但我們要注意到。原文說的是“助桀為虐”，這裡的桀指的夏朝的亡國君主夏桀。後來演變成了“助紂為虐”，成語中的夏桀變成了商朝的亡國之君殷（商）受。

在史料記載和傳說中，夏桀和殷受都是極為暴虐，荒誕昏暈的君主。他們兩個身上有著相當多的相似點。往往被拿來做“昏君的典型”案例。

夏朝過於玄幻，夏桀到底是一個怎麼樣的君子已經不得而知。但殷受隨和越來越多的甲骨文和史料研究表明，他並非像傳說和記載中的那麼昏庸暴虐。至少他不是一個昏庸的君主。至於暴虐就要看從什麼角度來說了。

殷受在位期間，大肆擴張領土，兼併其他國家和部族。對這些國家和部族來說，殷受當然是暴虐的。但從歷史的角度來說，他對疆域的擴張和中央集權制的發展，在歷史上是有很大進步意義的。

周朝在建立後，出於政治需要，對殷受進行了毫無底線的抹黑。給了他一個諡號“紂”。

不論是助桀為虐還是助紂為虐，指的都是幫助惡人做事，發揚罪惡的含義。

至於這個成語中涉及的人物的轉變，大概是因為夏桀的事蹟不夠確切，而殷受得益於周朝的廣泛宣傳，其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在這種基礎上便出現了人物

可愛的井陘 2020-10-26

助紂為虐一詞出自於《留侯世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。這是一篇關於張良的傳記。