有料生活館館長 2016-12-07

有人介紹了嘎達梅林的故事，本人就大膽猜測一下這個人吧。

既然能在蒙古族擔任軍職，那嘎達梅林應該“善戰”，並且還有很多人信服他（相當於漢族總兵的職務肯定有一幫忠心的部下）；能有反對開墾草原的思想，說明他的環保意識強（雖然當時並沒有這個說法），有大局觀，眼光長遠；敢於向當時的權威為草原和牧民請願，說明他面對強權時根本不怵，這樣的人，在當時來講，價值觀是領先於絕大部分人的。

再來說說蒙族人心目中的嘎達梅林。

特意去搜了一下題主說的節目，原來是齊寶力高老師，好幾次聽到蒙古族的朋友說起他了，說他造詣高，沒有架子，就跟普通的蒙古族老爺子一樣，豪爽，豪放。齊寶力高老師拉馬頭琴，一群年輕人跳蒙族舞，的確相得益彰。

齊寶力高老師講述的嘎達梅林就是蒙族人心中的“先知”（感覺這個詞最能概括，但可能有些跳戲），相當於我們說的先賢。雖然嘎達梅林的起義延緩了朝廷開墾草原的活動，但最終還是沒能阻止。如今的科爾沁草原，大部分草地都已經沙化，成了“科爾沁沙地”，已經沙化的面積達到了8000萬畝，而且每年都在自動擴充套件。說嘎達梅林是“先知”就在於嘎達梅林的行為具有前瞻性，如果他的努力成功的話，今天的科爾沁草原就是蒙族、乃至國家的一處寶地。所以，嘎達梅林的形象和他的思想都已經根植在蒙族人的心裡。

沫熙AI星辰 2016-12-07

《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌。內容唱的是二十世紀二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達梅林（“嘎達”是英雄的名字，“梅林”是他在王府擔任的一個職位很低的官名），率領人民起來反抗。

1931年初，嘎達梅林的愛人牡丹面臨流產的危險，不得不和嘎達梅林分離，牡丹派女警衛到附近村裡打聽訊息，以便找個合適的住宿地方。女警衛先到哈拉呼扎蘭艾裡（現為解放屯），聽說村裡有個梭奈（蒙古語是密探子，專門為嘎達梅林通風報信的人）。說起來也挺巧，這家探子的鄰居正給老母親舉辦60歲大壽宴慶，請來了當地民間藝人桑傑胡爾奇（拉著四線胡說唱的人）。

那天晚上，桑傑胡爾奇邊拉著四胡邊說述唐朝的故事，而且說唱民間歌曲，很多時候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時，那悠揚的四胡聲和動聽的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎

電視劇《嘎達梅林》劇照

達梅林，一夜無法入眠，就想著：為什麼不給嘎達梅林作個歌曲留下，來讚揚他的精神？她越想越激動，剛熬過這不眠之夜後，一大早就聽到了嘎達梅林犧牲的訊息，她悲痛萬分，原本想了一夜要為嘎達梅林寫歌曲，聽到這個訊息後，更有信心了，忍著悲痛求房東把桑傑胡爾奇請來。牡丹問：“胡爾奇阿爸，您一年拉胡說唱能掙多少錢？”桑傑胡爾奇回答：“不多，就是個四五隻羊兩三擔糧食，十幾個大洋，有時候有幾雙鞋和靴子。”經過一番談話後，牡丹直接說出了自己的意圖：“我很欣賞您的藝術才華，我給您兩到三年的收入，求您給編作一支歌曲，至於歌名及內容一會兒告訴您。”桑傑胡爾奇從未接受過這麼重的禮物和工錢。牡丹雖然內心很悲痛，外表卻滴水不漏，沉重地對桑傑老人說：“胡爾奇阿爸，我對您抱有很大的希望，相信您能幫我，主要目的是編創一曲歌頌嘎達梅林的歌，並唱出來讓眾人聽得到，我就心滿意足了，沒別的意思。”

一說起嘎達梅林，桑傑胡爾奇很激動，便欣然答應下來。桑傑胡爾奇最初編了幾段《嘎達梅林》，和往常一樣邊拉著四胡邊說唱著。他一開始把歌詞配在民歌《秀英》的曲子上，結合了四胡說唱的獨特腔調，悠揚動聽。每次故事會開始之前，他就先唱起《嘎達梅林》，原歌詞是：“南方飛來的大鴻雁要落南湖還是落到北湖，要說惹事的嘎達梅林是反抗王爺還是造反出走。北方飛來的小鴻雁，要落北湖還是落到南湖，要說嘎達梅林是為反抗軍閥還是為了蒙古族的土地。”就這樣，《嘎達梅林》就慢慢傳唱開了。

抗封建王爺和反動軍閥的鬥爭故事

匿名使用者 2016-12-07

記得小學音樂課本上就有《嘎達梅林》的歌，後來才瞭解到“嘎達梅林”只是“俗語+官職”的稱呼，“嘎達”在蒙古語中指家裡最小的兄弟，“梅林”是當時的官職，相當於漢族的“總兵”職務。

清朝末期，為了鞏固邊防，阻止沙皇俄國侵略，朝廷開始在今天的內蒙一片開墾，嘎達梅林與幾位志同道合的人發起“抗墾”起義，襲擊當時叫做“墾務局”和“墾荒軍”的機構，驅逐測量隊。“抗墾”起義符合當地人民的意願，是為了保護當地蒙古族牧民的利益，所以嘎達梅林成為蒙古族歷史上的英雄。