天堂夢丶茼皋 2014-06-24

【原文】 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧（1）。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分（2），孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍（3）而食（4）之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 【註釋】 （1）蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。 （2）四體不勤，五穀不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙於播種五穀，沒有閒暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五穀不分。多數人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人並不知道子路是否真的四體不勤，五穀不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。 （3）黍：音shǔ，黏小米。 （4）食：音sì，拿東西給人吃。 【譯文】 子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用柺杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五穀還來不及播種，哪裡顧得上你的老師是誰？”說完，便扶著柺杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：“這是個隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關係是不可能廢棄的；君臣間的關係怎麼能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關係。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至於道的行不通，早就知道了。” 【評析】 過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五穀不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。其實，本章的要點不在於此，而在於後面子路所作的總結。即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關係仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的

北島奏 2014-06-25

“四體不勤，五穀不分” 1·四體不勤 四體：即四肢。 註釋：四肢不勞動，形容脫離勞動。 2·五穀不分 五穀：古代有多種不同說法，根據《史記·天官書》、《呂氏春秋》、《皇帝內經》、《孟子騰文公》等，主要有兩種記載，一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。 稷（粟，穀子）、黍（黃米）稷（粟）、菽（大豆）。 註釋：泛指糧食類作物，形容缺乏生產知識。 3·出處： 《論語·微子》“子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰為夫子？’”