匿名使用者 2017-12-19

六親 歷代說法不一，大致有以下幾種：1指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書。六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公。二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”3、指父母、兄弟、妻子。《漢書。賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《後漢書。循吏傳。秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“立親，謂父子、兄弟、夫婦也。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記。管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這麼著；二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人……甄家自從抄家以後，別無資訊。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死後……已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。”

“九族”有經學上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分別從不同方面滿足統治者的需要。1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限於父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以後，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明、清兩代的律令規定，九族專指父宗。摩爾根《古代社會》第三編第二章也引述了九族古文說。《書。堯典》：“克明俊德，以親九族。”孔傳：“以睦高祖、玄孫之親。”《詩。王風。葛荔序》：“周室道衰，棄其九族焉。”鄭玄箋：“九族者，氫己上至高祖及玄孫之親。”參閱《元典章》卷三十“五服圖”、《明會要》卷一0二《喪服》“本宗九族五服圖”、《清律例》卷二《喪服圖》“本宗九族五服正服圖”。2、今文說。代表人物是許慎等。他們認為九族包括父族四、母族三、妻族二。今文說滿足了封建統治者利用血緣姻親關係實現對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。《漢書。高帝紀上》：”置宗正官以序九族。“唐王昌齡《箜篌引》詩：“九族分離作楚囚，深溪［寂寞弦苦幽。”元無名氏《賺蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅。’”參閱孫星衍《尚書今古文疏》。

匿名使用者 2017-12-19

六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫婦。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子

六親應該還指天地君親師友，自古弒父者。兄弟相殘者甚多。六親不認的話也不是特別的無情。但是無情起來，天地君王親戚老師摯友全都不認呢那就是真正可以形容一個人絕情

三字經對九族的說法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從秦代起，“九族”有經學上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分別從不同方面滿足統治者的需要。

“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（孃舅）；妻族二是指岳父、岳母。