匿名使用者2021.12.04 回答

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周作人所指的“真正的文學”，即早年鼓吹的無形功利的個人主義文學、自由文學。

可以說，堅持個性和個性主義文學，是周作人的一貫思想，也顯示了他作為自由主義文學理論家的最大特色。

周作人要求新文學必須以人道主義為本，觀察、研究、分析社會“人生諸問題”，尤其是底層人們的“非人的生活”；作家必須以認真嚴肅的、而並非遊戲的態度，去描寫“非人的生活”，對改造社會持積極的態度，而且，還要展示“理想的生活”。在周作人這裡，新文學所本的人道主義具體指個人主義的“人間本位主義”，只有作家自己覺悟了，“佔得人的位置”，才能“講人道，做人類”。周作人將新文學的本質界定為“重新發現‘人’的一種手段，根據目標在助成人性健全發展。1919年初，周作人又提出“平民文學”的概念（注：周作人：《平民文學》，《每週評論》1919年第5期。），實際上是“人的文學”的具體化。周作人將封建傳統的舊文學概括為“貴族的文學”，認為“平民的文學”恰是反其道而行之的。其兩者間的區別並非說“這種文學是專做給貴族或平民看，專講貴族或平民的生活，或是貴族或平民自己做的”，而主要是指“文學的精神區別，指它的普遍與否，真摯與否”。周作人指出平民文學應以通俗的白話語體描寫人民大眾生活的真實情狀，貴實地反映“世間普通男女的悲歡成敗”，描寫大多數人的“真摯的思想與事實”。周作人所提倡的“人的文學”或“平民文學”，是以人道主義為本的“為人生的文學”，強調文學是人性的，是人類的，也是個人的。這些主張雖然有些抽象，但恰與“五四”時期個性解放的熱潮相合，所以有相當的代表性，對文學革命的推進起到很大的作用。