某不知道名頻道 推薦於2019-11-01

一、《嶗山道士》翻譯：

縣裡有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。

他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，滿頭白髮披肩，兩眼奕奕有神。王生上前見過禮並與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙，便請求道士收他為徒。道士說：“恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。”王生回答說：“我能吃苦。”

道士的徒弟很多，傍晚的時候都集攏來了。王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。

第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應了。過了一個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產生了回家的念頭。

有一天傍晚，他回到觀裡，看見兩個客人與師傅共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師傅就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在牆了。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候。

一個客人說：“良宵美景，其樂無窮，不能不共同享受。”於是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，並且囑咐可以盡情地暢飲。王生心裡想，七八個人，一壺酒怎麼能夠喝？於是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺裡的酒乾了。然而眾人往來不斷地倒，那壺裡的酒竟一點兒也不少。王生心裡非常納悶。

過了一會兒，一個客人說：“承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什麼不叫嫦娥來呢？”於是就把筷子向月亮中扔去。只見一個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起“霓裳舞”。接著唱道：“神仙啊，你回到人間http：//www。slkj。org/b/22126。html，而為什麼把我幽禁在廣寒宮！”那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌后，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師傅與兩位客人開懷大笑。

又一位客人說：“今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮裡喝杯餞行酒好嗎？”於是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，鬍鬚眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子裡的影子一樣。

過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那裡，而客人已不知去向。桌子上菜餚果核還殘存在那裡。那牆上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣的圓的紙罷了。道士問眾弟子：“喝夠了嗎？”大家回答說：“夠了。”道士說：“喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。”眾弟子答應著退了出去。王生心裡驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。

又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術也不傳授，他心裡實在憋不住，就向道士辭行說：“弟子不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。弟子在家中，從沒吃過這種苦。”道士笑著說：“我本來就說你不能吃苦，現在果然如此。明天早晨就送你回去。”王生說：“弟子在這裡勞作了多日，請師傅稍微教我一點兒小法術，我這次來也算沒白跑一趟。”道士問：“你要求學點什麼法術？”王生說：“平常我見師傅所到之外，牆壁也不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。”道士笑著答應了。於是就傳授他秘訣，讓他自己唸完了，道士大聲說：“進牆去！”王生面對著牆不敢進去。道士又說：“你試著往裡走。”王生就從容地向前走，到了牆跟前，被牆擋住。道士說：“低頭猛進，不要猶豫！”王生果然離開牆數步，奔跑著衝過去，過牆時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在牆外了。王生非常高興，回去拜謝了師傅。道士說：“回去後要潔持自愛，否則法術就不靈驗。”於是就給他些路費，打發他回去了。

王生回到家裡，自己誇耀遇到了仙道，堅固的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離牆數尺，奔跑著衝去，頭撞到堅硬的牆上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。

一、《嶗山道士》原文：

邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈 往遊。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素髮垂領，而 神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作 苦。”答言：“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽首，遂留觀中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭， 不堪其苦，陰有歸志。

一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。 俄頃，月明輝室，光鑑毫芒 。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂， 不可不同。”乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人， 壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先酹，惟恐樽盡；而往復挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲。 何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人，自光中出。初不盈尺，至 地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而 還乎，而幽我於廣寒乎！”其聲清越，烈如蕭管。歌畢，盤旋而起， 躍登几上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不 勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中 飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來，則道士獨 坐而客杳矣。几上餚核尚故。壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲 足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊欣 慕，歸念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；令閱兩三 月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“我固 謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小 技，此來為不負也。”道士問：“何術之求。”王曰：“每見師行處，牆壁 所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢， 呼曰：“入之！”王面牆，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及牆 而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去牆數步，奔而入；及牆，虛 若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則 不驗。”遂助資斧，遣之歸。抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔 而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻 揶揄之。王慚忿，罵老道士之無良而已。

異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。 今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之 術，以迎其旨，詒之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不 小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”

二、註釋《嶗山道士》：

［1］行七：排行第七。

［2］故家子：世家大族之子。

［3］少慕道：少時羨慕道術。道，這裡指道教。道教淵源於古代巫術和秦 漢時神仙方術。東漢張道陵倡導五斗米道，奉老子為教主，逐漸形成道教。 後世道教多講求神仙符籙、齋醮禮懺等迷信法術。

［4］勞山：也稱“嶗山”或“牢山”，在今青島市東北，南濱黃海，東臨 嶗山灣，上有上清宮、白雲洞等名勝古蹟。

［5］觀（guàn 冠）宇：道教廟宇。

［6］蒲團：宗教用物。蒲草編結的圓草墊。僧、道盤坐或跪拜時墊用。

［7］素髮垂領：白髮披垂到脖頸。素，白色。

［8］神觀爽邁：神態爽朗超俗。觀，容貌、儀態。邁，高超不俗。

［9］玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”

［10］手足重（chóng 蟲）繭：手腳部磨出了老繭。重繭，一層層磨擦而 生成的硬皮。

［11］光鑑毫芒：月光明徹，纖微之物都能照見。毫，獸類秋後生出禦寒 的細毛；芒，穀類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫、芒，比喻極其微細。

［12］良宵勝（shèng 聖）樂：美好夜晚的盛美樂事。宵，晚。勝，盛。

［13］分賚（lài 賴）：分發賞賜。賚，賞賜。

［14］盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。

［15］競飲先釂（jiào 叫）：爭先乾杯。釂，飲盡杯中酒。

［16］樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。

［17］往復挹（yì意）注：指眾人傳來傳去地倒酒。《詩·大雅·泂酌》：泂 酌彼行潦，挹彼注茲。”挹注，從大盛器倒入小盛器，這裡指從酒壺倒入酒杯。

［18］乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。

［19］嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神，據說本為后羿之妻。《淮 南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。”

［20］《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞蹈。

［21］“已而”四句：已而，然後。仙仙，同“仙仙”，起舞的樣子。

［22］烈如簫管：象蕭管般嘹亮清脆。蕭管，管樂器的統稱。

［23］然：通“燃”。

［24］餚核：菜餚果品。

［25］樵蘇：砍柴割草。

［26］閱：經，歷。

［27］諳：熟習

［28］訣：指施行法術的口訣。

［29］咒：唸咒。即誦唸施法的口訣。

［30］潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術。

［31］驀（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“僕”，跌倒。

［32］墳起：高起，指腫塊隆起。

［33］揶揄（yèyu 耶俞）：譏笑嘲弄。

［34］無良：不善，沒存好心。

［35］傖（cāng 倉）父：鄙賤匹夫。古時譏諷罵人的話。