網友671c0f0 2020-09-12

三國演義 中的 楊修自作聰明 ，告訴我們 不管自己有多大的才能 ，要在應該展示 的場合去展示 ，在不該展示的場合展示了 ，只能給自己帶來不利的麻煩 。

來自鴛鴦溪嬌嫩豐盈的鄧艾 2020-09-12

從演義《楊修之死》中觀照，用一句現代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、並提前洩露了領導意圖，最終獲得了徹底被炒。

這一論點應該說與目前做事立世有違。

現在的企業求賢、個人創業，多要求要能伸張個性、儘可能地發揮才幹。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養使用”。那麼即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現了。

只要說你能借助企業平臺創造效益，並與公司提前約定利益分配，那麼，你發揮的結果一般來講，是不會成為楊修的。

因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之後，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。

師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務實，去勾心鬥角；或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面後果。

這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的執行原理；楊修也要學些，以便領導能發現提拔。只是要能把握輕重原則。

目前，經濟市場、社會執行規則已經進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市場、做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。

這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產生的了吧。

原來這楊修是要學的，也萬不可學得“過精”了！非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？