da_shan2008 2008-03-22

作者

選自《欒城集》。蘇轍（1039—1112），字子由，晚年自號潁濱遺老。蘇軾的弟弟人稱“小蘇”。 與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。

原文

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席 之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數：此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之 所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

註釋

〔江出西陵〕江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

〔奔放肆大〕奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。

〔南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）〕沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陝西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

〔益張〕越發盛大。張，大。

〔赤壁〕赤壁磯，在現在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。這裡形容江水浩蕩的樣子。

〔清河〕郡名，現在河北清河。

〔即〕就著，憑著。

〔勝〕勝景，景觀。

〔亭之所見〕在亭上能夠看到的（範圍）。

〔一舍（shè）〕三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

〔風雲開闔（hé）〕風雲變化。意思是風雲有時出現，有時消失。開，顯現。闔，閉藏、消失。

〔倏忽〕迅急。

〔動心駭目〕猶言“驚心駭目”。這是說景色變化萬端，能使見者心驚，並不是說景色可怕。

〔不可久視〕這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。

〔今乃得玩之几席之上〕現在卻可以在亭中的几旁席上賞玩這些景色。幾，小桌。

〔舉目而足〕抬起眼來就看個夠。

〔草木行列〕草木成行成列。

〔指數〕用手指點著數清數目。

〔長洲〕江中長條形的沙洲或江岸。

〔故城之墟〕舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建築物已被毀平而尚留有遺蹟的空地。

〔曹孟德、孫仲謀之所睥睨〕曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。

〔周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）〕周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操於赤壁，陸遜曾襲關羽於荊州，敗劉備於夷陵，破魏將曹休於皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容往來活躍。

〔稱快世俗〕使世俗之人稱快。

〔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮〕宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現在湖北鍾祥東。

〔蓋有諷焉〕大概有諷刺的意味在裡頭。

〔人有遇不遇之變〕人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指碰上好機會，被重用。

〔何與（yù）焉〕有什麼關係呢？與，參與。

〔使其中不自得〕假如他心中沒有自得之樂。

〔病〕憂愁，怨恨。

〔以物傷性〕因外物（指環境）的影響而損傷精神。

〔適〕往。

〔患〕病，憂愁。

〔竊會（kuài）計之餘功〕竊，偷得，這裡即“利用”之意。會計，指徵收錢穀等事。餘功，功勞之餘，即剩餘時間。

〔自放〕自己任情漫遊。放，縱。

〔蓬戶甕牖〕蓬戶，用蓬草編的門。甕牖，用破甕做的窗。

〔濯〕洗濯。

〔揖〕拱手行禮。這裡的意思是相對（西山白雲）。

〔自適〕自求安適。

〔此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者〕此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，禁（jīn）。

〔烏睹其為快也哉〕哪裡看得出這些是暢快的呢！烏，哪裡。

譯文

長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的 海洋。清河張夢得，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲時而出現，時而消失。白天，船隻在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬 變，令人觸目驚心，不能長久地觀看。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙雲消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至於沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響， 楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多麼使人快樂啊！這是我和百姓共有的 吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那麼，到什麼地方沒有歡樂呢？現在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之後，便任情漫遊山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什麼不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白雲，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那麼，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難 以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記載。