whxcxf2014-10-15

《遣悲懷三首》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩重在傷悼，作者取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反覆詠歎之：“與君營奠復營齋”，“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”。作者著意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性——願望與可能之間的時空錯位。這組詩是元稹悼亡詩中最為世所傳誦的三首。

遣悲懷三首

【其一】

謝公最小偏憐女⑴，自嫁黔婁百事乖⑵。

顧我無衣搜藎篋⑶，泥他沽酒撥金釵⑷。

野蔬充膳甘長藿⑸，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

【其二】

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

【其三】

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命⑹，潘岳悼亡猶費詞⑺。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉⑻。

2 註釋譯文編輯本段

2。1 註釋

⑴韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。

⑵黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什麼事都不順遂。

⑶藎篋：竹或草編的箱子。

⑷泥：軟纏，央求。

⑸。藿：豆葉。

⑹鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。

⑺潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

⑻同穴四句：希望死後與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦。

2。2 譯文

其一：她如同謝公最小最受偏愛的女兒，嫁給了我這樣的貧士百事都不順遂。見我身上沒有替換的衣衫，她到處搜尋翻箱倒櫃。我款款地纏著她買酒，她就拔下頭上的金釵將酒換回。用豆葉一類的野蔬充飢，她卻吃得十分甘美；沒有柴薪，她就靠古槐的落葉作炊。今天我的俸錢已超過十萬，獨自享受著榮華富貴；卻只能常請僧道來超度亡妻，多獻豐厚祭品聊表我一片情意。

其二：往昔我們戲言過身後的事情，今天都一一來到了眼前。她穿過的衣裳施捨給別人，早已沒剩下幾件；她留下的針線，我封存起來不忍看見。想著我們舊日的情意，對婢僕也格外愛憐；感慨她跟我受盡貧苦，夢中我為她送去錢財。我知道夫妻永訣人人都一樣地傷懷；像我們這樣的貧賤夫妻，百樣事便能有百種悲哀。

其三：我獨自閒坐愁思萬端，悲嘆她困頓的平生和我孤悽的目前；人壽有限，一生能有多少時間！行善的鄧攸沒有兒子，想來想去知道是命中註定；潘岳寫下哀切動人的悼亡詩篇，可惜死者並不能知情。夫婦同穴的夙願是多麼渺茫，要實現已沒有什麼希望；若打算結緣於來世，更加是虛幻的夢想。我只有終夜睜著雙眼，苦苦地把她思念；這樣來報答她的厚恩，補償她生前愁眉未展的遺憾。

3 作品鑑賞編輯本段

元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，於公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結婚 ，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，並抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚後七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒櫃去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裡只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆乾淨，既寫出了婚後“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的讚歎與懷念的深情。末兩句，彷彿詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄託自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其悽苦的。第二首與第一首結尾處的悲悽情調相銜接。主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。第三首首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕。清人蘅塘退士評論《遣悲懷三首》時指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。”這樣的讚譽，元稹這三首詩當之無愧。

4 作者簡介編輯本段

元稹

遣悲懷三首（779—831）唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。貞元（唐德宗年號，785—805年）中明經及第，復書判拔萃科，授校書郎。元和（唐憲宗年號，806— 820年）初，授左拾遺，升為監察御史。後得罪宦官，貶江陵士曹參軍，轉通州司馬，調虢州長史。穆宗長慶初任膳部員外郎，轉祠部郎中知制誥，遷中書舍人、翰林學士。為相三月，出為同州刺史，改浙東觀察使。大和（唐文宗年號，827—835年）中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒於任所。與白居易倡導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱“元白”。後期之作，傷於浮豔，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830餘首。