孔子話語

  • 作者:由 匿名使用者 發表于 文化
  • 2022-12-13

孔子話語剛陽文化 2022-10-17

關於孔子話語80句精選

道聽而塗說,德之棄也!這篇文章是我為大家推薦的孔子話語,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

1、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”

2、天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。

3、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

4、女為君子儒!無為小人儒!

5、子曰:“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣,學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

6、君子周而不比,小人比而不周。

7、未知生,焉知死?

8、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

9、德不孤,必有鄰。

10、朝聞道,夕死可矣。

11、父母在,不遠遊,遊必有方。

12、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

13、逝者如斯夫,不捨晝夜。

14、其知可及也,其愚不可及也。

15、剛、毅、木、訥近仁。

16、君子矜而不爭,群而不黨。

17、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。

18、有朋自遠方來,不亦樂呼?

19、吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。

20、聽其言而觀其行。

21、已欲立而立人,已欲達而達人語出。

22、可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。

23、學而不思則惘,思而不學則殆。

24、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

25、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

26、後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!

27、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

28、道不同,不相為謀。

29、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。

30、未能事人,焉能事鬼。

31、往昔不可諫,來者猶可追。

32、溫故而知新,可以為師矣。

33、君子和而不同,小人同而不和。

34、不在其位,不謀其政。

35、以直報怨,以德報德。

36、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。

37、力不足者,中道而廢,今女畫。

38、君子和而不同,小人同而不和。

39、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

40、民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。

41、君使臣以禮.臣事君以忠。

42、學而不厭,誨人不倦。

43、子曰:君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

44、子曰:君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。

45、子曰:好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

46、子曰:君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

47、子曰:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

48、不憤不啟,不悱不發。

49、求仁而得仁,又何怨。

50、入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。

51、孔飽食終日,無所用心,難矣哉。

52、孔不學禮,無以立。

53、孔有教無類。

54、孔知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

55、以約失之者鮮矣。

56、瞻之在前,忽焉在後夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

57、其知可及也,其愚不可及也。

58、不患寡而患不均,不患貧而患不安。既來之,則安之。

59、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。

60、參乎!吾道一以貫之。

61、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

62、其使民也義。

63、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

64、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

65、故君子內省不疚,無惡於志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎!

66、見賢思齊,見不賢而內自省焉。

67、未知生,焉知死?

68、身體髮膚,受之父母;不敢毀傷,孝之始也。

69、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也!

70、一個人心術要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

71、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

72、溫故而知新,可以為師矣。

73、過也,人皆見之;更也,人皆仰之。

74、今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。

75、不學禮,無以立。

76、子曰:“不有祝沱之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。”

77、季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:“善為我辭焉!如有復我者,則必在汶上矣。”

78、冉求曰:“非不說子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢。今女畫。”

79、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

80、習臨近也,性相遠也。

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