戶如樂9318 2022-11-21

1。 文言文屏是什麼意思

屏 bǐng

動詞義：

1、退避；隱退。

侯生乃屏人間語。——《史記·魏公子列傳》

又如屏居：辭官隱居，不問世事。屏語：避開他人私下交談。屏伏：隱退，避匿。屏移：退隱。

2、隱藏。

爾不許我，我乃屏璧與圭。——《書·金縢》

又如屏匿：隱藏。屏跡：隱避。屏藏：隱藏。

3、擯棄；除去；去掉（某人、某物）。同“摒”。如屏絕：屏棄斷絕不相來往。屏棄：屏除廢棄。屏除：除去；放棄。

4、保護。如屏衛：護衛。屏翰：保衛。

5、抑制。抑止不出氣。

宋將軍屏息觀之。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

又如屏息：止住聲息。即屏氣。屏氣：暫時抑制呼吸。

6、掩蔽。

屏王耳目，使不聰明。——《左傳·昭公二十七年》

又如屏處：隱蔽之處。屏遮：遮蔽。

屏píng

1、遮擋。

屏風。屏障。遮蔽。屏藩（“屏風”和“藩籬”，喻衛國的重臣）。屏翰（喻衛國的重臣）。

2、字畫的條幅，通常以四幅或八幅為一組。

畫屏。四扇屏。

2。 《後漢書·朱暉傳》翻譯

朱暉，字文季，南陽宛人士。朱暉早年死去父親，是個孤兒，有志氣。十三歲的時候，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外婆家人從田間投奔進宛城。路上遇到一群賊人，持白刃劫諸婦女，略奪衣服財物。昆弟賓客都惶恐，趴在地下都不敢動彈。朱暉拔劍上前道：“財物都可拿走，諸母衣不許動。今日是我朱暉死的日子了！”賊人看他年紀小小，其志氣很壯，笑道：“小朋友把刀收起吧！”就捨棄他們而走掉了。

起初，光武帝與朱暉之父朱岑都在長安學習過，有舊交。等到光武即位後，找朱岑，這時朱岑已死，於是召朱暉做郎。朱暉不久困病離職，卒業於太學。性情矜持嚴厲，進止必守禮節。諸儒生稱讚他品德很高。

永平初年，顯宗的舅父新陽侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問候，朱暉避而不見。陰就又派家丞送禮，朱暉就閉門不受。陰就就聽見了，嘆息道：“真是有志之士呀，不要奪其氣節。”後來朱暉做了郡吏，太守阮況曾經想買朱暉家的婢女，朱暉不答應，等到阮況死了，朱暉便送厚禮至其家。有人譏諷他，朱暉說：“從前阮府君有求於我，我之所以不敢聽命（行事），（當時）是怕以財貨汙辱了他。現在相送，表明我們並不是沒有感情的意思。”驃騎將軍東平王劉蒼聽說後而提拔他，很有禮貌地待他。正月初一天明，劉蒼應當入賀。按照舊例，少府給玉石。這時陰就為府卿，貴而驕，官吏傲而不守法。

劉蒼坐朝堂之上，更漏將盡，而求玉石找不到，劉蒼回頭對掾屬說：“怎麼回事？”朱暉望見少府主簿手持玉石，就去欺騙他道：”我多次聽說有壁玉而不曾見過，請給我看看。”主簿把璧給朱暉，朱暉回頭召令史奉之於劉蒼。主簿大吃一驚，連忙報告陰就。陰就說：“朱掾是義士，不要再求他了。”劉蒼行禮已畢，對朱暉說：“屬者掾自認為與藺相如哪個強些？”皇上聽說稱其勇敢。後來當幸長安時，想嚴格調整宿衛，所以用朱暉作衛土令。再升為臨淮太守。

朱暉好講節操，有所拔用，都嚴厲執行。—些報怨之人，以義犯率，朱暉都替他們求其理，多得到生濟。那些不義之囚，立即倒下。吏人對朱暉十分畏愛，作歌道：“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。”幾年後，因違法免去官職。

朱暉做官很剛直，被上司所忌，多次被彈劾。自從去臨淮後，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里交往，鄉黨譏諷他不與眾同。建初年間，南陽大饑荒，米每石值錢千餘，朱暉全部分散家資，分給宗裡故舊中的貧弱之人，鄉族都歸附他。後來朱暉升為尚書令，朱以老病請求退休。

3。 李愬的文言文翻譯

李愬憑父親的功德而得到官職出仕，被授官衛尉少卿。李愬善於謀略，精於騎射。元和十一年，朝廷出兵討伐蔡州吳元濟。七月，唐鄧節度使高霞寓戰敗，朝廷又命袁滋為統帥，袁滋作戰也沒有成效。李愬向皇帝上奏章自薦，希望能到軍中效力。宰相李逢吉亦認為李愬有才能可以任用，於是就任命他擔任隨、唐、鄧節度使。唐軍兵士在遭受挫敗之後，士氣不振，李愬料想到了這樣的情況，就不去整頓軍隊。有人認為他不當不整頓軍隊，愬曰：“叛賊正安於袁尚書指揮作戰的寬緩，我不想使他們改得加強防備。”於是就欺騙三軍說：“皇上知道我軟弱，能承受戰敗之恥，所以讓我來撫慰你們。作戰，不是我的事情。”兵士們都相信了並因此都很高興。對於受傷計程車兵，李愬親自安撫他們。叛賊以為曾經打敗過將軍袁滋，又因為李愬的名望不是他們所畏懼的，所以並不怎麼加強防備。李愬沉著勇敢，長於謀劃，能以誠心對待兵士，所以能夠發揮兵士們的低下敗落計程車氣，出乎叛賊的意料。過了半年，李愬覺得軍隊可以承擔作戰任務了，武器裝備也準備充足了，於是就計劃奇襲蔡州。李愬先前俘獲了叛賊的將軍丁士良，召他來審問他，丁士良言辭和精神都不屈服，李愬認為他與眾不同，就解開了他的綁縛。丁士良為之感動，就說：“叛賊的將軍吳秀琳統領幾千軍兵，難以迅速擊敗他。我能夠使吳秀琳投降。”李愬聽從了他的意見，十二月，吳秀琳率領三千軍兵來降。李愬就派吳秀琳的軍隊進攻吳房縣，佔領了它的外城，得勝而收兵。有人勸李愬乘勢進軍攻下吳房縣，李愬說：“攻下它叛賊就會集合兵力來固守他們的巢穴，不如留下它用來分散他們的兵力。”

當初，吳秀琳投降時，李愬單人獨騎至他的營寨前與他談話，並親自解開他的綁縛，讓他暫任秀衙將。吳秀琳感激他的恩遇，希望能立功來報效。他對李愬說：“如果想要擊敗叛賊，必須得到李佑，我是無能為力的。”李佑是叛賊的騎兵將軍，有膽識才略，守衛興橋柵，常常侮辱蔑視官軍，往來無法防備。李愬召來他部下的將軍史用誠告誡他曰：“現在李佑率領他的軍隊獲在張柴收割麥子，你可以率領三百騎兵埋伏麥田旁的樹林中，再派士兵讓他在麥田前搖動軍旗，顯示將要焚燒麥田。李佑向來輕視我軍，一定會輕率地前來追擊，你率領輕裝的騎兵突襲他，一定會俘獲李佑。”史用誠等按照他的預料，果然擒獲了李佑而回。李愬親自解除李佑的綁縛，並以待賓客的禮儀對待他，讓他暫任散兵馬使，允許他佩刀巡視警戒，可以自由出入中軍帳中，對他一點也沒有猜忌防範。李愬有空閒時常召見李佑，摒退別人和他交談，有時直至夜半。李愬更清楚地瞭解叛賊的虛實情況。

陳許節度使李光顏勇武為唐軍各部之首，叛賊用全部精兵抵禦李光顏。因此李愬乘著叛賊對自己沒有防備，十月，準備奇襲蔡州。十日夜晚，夜色陰暗，下著雨雪，李愬讓李佑率領突擊將士三千人作為先鋒，李愬親自率領中軍出征。叛賊依仗著吳房縣的堅固，安逸自在，沒有一個人發覺。李佑在城牆上挖洞率先登城，勇敢精銳的將士們跟從著他，全部殺死了守城門計程車兵，登上了城門。吳元濟投降了，李愬就用囚車把他押送往京城。

4。 《童心說》文言文翻譯

龍洞山農在為《西廂記》寫的序文末尾說：“有識之士不以為我還有童心的話，就知足了。”

童心，實質上是真心，如果認為不該有童心，就是以為不該有真心。所謂童心，其實是人在最初未受外界任何干擾時一顆毫無造作，絕對真誠的本心。

如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一個真人的資格。而人一旦不以真誠為本，就永遠喪失了本來應該具備的完整的人格。

兒童，起人生的開始；童心，是心靈的本源。心靈的本源怎麼可以遺失呢！那麼，童心為什麼會貿然失落呢？在人的啟蒙時期，透過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之後，又學到更多的理性知識，而這些後天得來的感性的聞見和理性的道理一經入主人的心靈之後，童心也就失落了。

久而久之，做得的道理、聞見日益增多，所能感知、覺察的範圍也日益擴大，從而又明白美名是好的，就千方百計地去發揚光大；知道惡名是醜的，便挖空心思地來遮蓋掩飾，這樣一來，童心也就不復存在了。人的聞見、道理，都是透過多讀書，多明理才獲得的。

可是，古代的聖賢又何嘗不是讀書識理的人呢！關鍵在於，聖人們不讀書時，童心自然存而不失，縱使多讀書，他們也能守護童心，不使失落。絕不像那班書生，反會因為比旁人多讀書識理而雍塞了自己的童心。

既然書生會因為多讀書識現而雍蔽童心，那麼聖人又何必要熱衷於著書立說以至於迷人心竅呢？童心一旦雍塞，說出話來，也是言不由衷；參與政事，也沒有真誠的出發點；寫成文章，也就無法明白暢達。其實，一個人如果不是胸懷美質而溢於言表，具有真才實學而自然流露的話，那麼從他嘴裡連一句有道德修養的真話也聽不到。

為什麼呢？就是因為童心已失，而後天得到的聞見道理卻入主心靈的緣故。 既然以聞見道理為本心，那麼說的話就成了聞見道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。

哪怕他說得天花亂墜，跟我又有什麼相干。這難道不是以假人說假話，辦假事，寫假文章嗎？因為人一旦以虛假為本，一舉一動也就無不虛假了，由此去對假人說假話，正是投其所好；跟假人講假事，肯定信以為真；給假人談假文章，必然讚賞備至。

這可真是無處不假，便無所不喜呀！滿天下全是虛假，俗人哪裡還分辨得出真偽。即使是天下的絕妙文章，因被假人忽視埋沒而後人無從得知的，不知有多少。

原因何在？因為天下的好文章，沒有不是發自童心的。如果童心常在，那些所謂的聞見、道理就會失去立腳之地，那麼，任何時代，任何人，任何體裁都可以寫出極好的作品來。

詩歌，何必一定推崇《文選》；散文，何必非得看重先秦。古詩演變成六朝詩外，近體格體，古文也發展為唐朝傳奇，金代院本，元人雜劇，《西廂記》，《水滸傳》，還有當今應科舉的八股文，凡是講求聖人之道者都是古今傑出的文章，絕不能以時代先後為標準，厚古薄今。

所以，我對那些發自定心的文章體會最深，實在用不著言必稱六經，言必稱《論語》、《孟子》。 六經、《論語》、《孟子》，不是史官的溢美之辭，就是臣下的阿諛之言，不然的話，也是那班糊塗弟子們，追憶老師的言語，或有頭無尾，或有尾無頭，或是據自己聽到的隻言片語，寫下來彙集成書。

後代書生，不明此理，就以為全是聖人的精闢理論，而奉若經典。又哪裡曉得，這其間多半根本不是聖人的精論呢！即使真有聖人講的，也是有的放矢，不過就一時一事，隨機應答，以點撥那些不開竅的弟子罷了。

對症下藥，不拘一格，怎麼可以當成萬古不變的真理呢！顯而易見，六經、《論語》、《孟子》早已被拿來用做道學家唬人的工具，偽君子藏身的擋箭牌了，絕對沒法和發自童心的由衷之言同日而語的。嗚呼！我又到哪裡去尋找童心未泯的真聖人，與他一起探討作文之本呢？。

5。 一段文言文求準確翻譯

為官作宰的人大都清廉自矜。制度很好的監管著手握重權的王公、皇親國戚的家眷，家族強勢的豪紳狡猾之人，都畏懼其威勢而斂聲屏跡，沒有一個敢欺負下人的。商旅從野外住宿，沒有一個盜賊，監獄年年空缺，牛馬遍野，門不閉戶。而且年年有好收成，米一斗才賣三四兩錢，趕路之人從京師至嶺表，從山東到滄海，都不帶糧食，從路上人家求取補給。進入山東的村落，經過那得路人，一定會得到當地的熱情招待，有時路人出發時，還回得到禮物。這全都是古代過去所沒有的。

6。 文言文翻譯“葉夢得《樂君》（選自《避暑錄話》） 線上等，超高分懸

我給你大概說一下意思吧。。這古文都丟了好多年了。

樂君，達州（四川達州）人士，生於四川的很偏僻的地方（也就是今三峽這裡）。不怎麼於外面的人打交道，所以過著很淳樸的生活，而樂君非常博學。我的父親很欣賞這樂君，就叫我去求學於樂君。到現在我還能背出“六經”，都是又樂君所教。樂君家裡甚為貧窮，也不經常打理，有一妻和二個兒女，加一個有跛腳的傭人。教授學生的地方在城西，有草房三間，有兩間日常所用，妻子居住了第三間。

樂君性格坦率，臉上常帶微笑，很少叫到樂君發怒。一天，到了中午一家人都還沒吃飯，妻子讓傭人告訴樂君家裡米沒了。樂君聽說：“捎忍一會，自會有人送米來。妻子聽了後很生氣，從屏風後面出來，取書案上的書打樂君的頭，樂君見狀便走出房間，到了書外躲起來，兒女騙笑開了。一會便有人送迷三鬥，樂君便慢慢的告訴妻子說：我沒騙你吧！好了，餓死了，速速開飯！依然象昨天一樣臉掛微笑。

樂君依然是每天早上很早就起來，教授小孩子們知識，每天都要讀幾遍，都不曾倦怠，一直堅持了幾十年。也有時，樂君喜好慢慢的在那吟讀文章，孩子們悄悄的跟在其後，學著他的摸樣，樂君也不生氣。樂君喜歡做詩，有數百篇之朵。我的父親當時在達州任司理一職，尤其記得樂君曾贈一聯：“未末路清淡得陶令，他時陰德頌於公。”

大概意思就這樣了，可能有不對之處，不過大體意思算是清晰了！

7。 朱暉退賊 文言文翻譯

翻譯：朱暉字文季，南陽宛城人。

他家世代為官。暉早年死去父親。

十三歲時，天下大亂，隨母親家族的人到宛城去。路遇一群賊人，持刀劫掠隨行的婦女。

搶奪她們身上的衣物。兄弟賓客們都驚惶失惜，趴在地上嚇得不敢動彈。

朱暉拔劍走上前說：“財物你們都可以拿走，各位女長輩的衣物你們不能動一下，否則，今天我朱暉與你們同歸於盡！”賊人看他年紀很小，卻有如此雄壯的志氣，便笑著說：“小孩兒，把你的刀收起來吧！“ 於是便放棄搶劫他們而離去了。當初，光武帝授於朱暉郎官的職務，他不久便因病離職，在大學完成了學業。

永平初年，顯宗皇帝的舅舅新陽候陰就派家丞給他送禮，朱暉閉門不接受。陰就聽說後，讚歎說：“真是志士啊。

還是不要改變他的氣節了吧！”後來朱暉做了郡吏，大守阮況曾經想買朱暉家的牌女，朱暉不答應。等到阮況死了，來暉便送厚禮給阮家。

有人為此譏諷他。朱暉說：“以前阮府君有求於我，我不敢答應做的原因，實在是怕金錢玷汙了府君的好名聲。

現在送禮物他家，表明我並不吝嗇啊！” 朱暉崇尚志節氣慨，他選拔任用的官員都是高潔的人。他做官很剛直，被上司忌恨。

在任職期間多次被人彈劾。建初年間，甫陽發生了大的饑荒，一石米漲到千餘錢。

朱暉散盡家產，分給宗族故舊中貧弱的人。起初，與朱暉同縣的張堪平素有好名聲，曾在大學見過朱暉，十分敬重他，以朋友之道與他交往。

並握著朱暉的手臂說：“我想把妻子孩子託付給您。” 朱暉認為張堪是前輩，只抬了抬手沒敢答話。

張堪去世後，朱暉聽說張堪的妻子孩子生活貧團，便親自去張堪家探望，並花很多錢接濟他們。朱暉的小兒子朱頡覺得奇握就問道：“您沒有同張堪交朋友，也從未聽您說起過這個人，我們這些做晚輩的感到很奇怪。”

朱暉說：“張堪曾對我說過知己的話，我早已在心中答應了他。”朱暉又與同郡陳揖交情很好，陳揖死得較早，有遺腹子陳友，朱暉常同情他。

等到司徒恆虞徵召朱暉之子來駢做官時，朱暉推辭不讓朱駢去而薦舉了陳友。元和年間朱暉升遷為太山太守，他上書提出對國家有益的辦法，陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和採納。

皇帝下詔回覆說：“補救國末的闕失，不損害清白純潔，正是善良美好之士。”官府日常用度不足，朝廷對此很擔憂。

尚書張林向皇帝提出採用“均輸法”的建議。皇帝認為張林的辦法好，下詔命令實行。

朱暉單獨上奏說：“均輔之法同販賣沒有區別，實在不是聖明之主所應當施行的。” 皇帝最終還是認為張林等人所說的是對的，看到朱暉奏摺，龍顏大怒，嚴厲責備朱暉。

朱暉自請坐牢。三天之後，皇帝下詔讓他出獄。

詔書上說：“國家願意聽取不同的意見，老人家沒有過錯，是詔書錯了。您為什麼要把自己關在監獄裡呢？”朱暉便聲稱病重，不肯再到官署議事了。

過了幾天，皇帝派直事郎問候朱暉的起居，派太醫給他看病。後來朱暉升為尚書令，因年老有病請求退職，皇帝授予他騎都尉的職務。

原文：朱暉字文季，南陽宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。

道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。

暉拔劍前曰：“財物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內刀。”遂舍之而去。

永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。

就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節。”建初中，南陽大飢，米石千餘，暉盡散其家資，以分宗裡故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。

暉同縣張堪素有名稱，嘗於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子託先生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自後不復相見。

堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。

暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信於心也。”暉又與同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。

元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。

詔報曰：“俗吏苟合，阿意麵從，進無謇謇之言，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我願也，生其勉之。”

（范曄《後漢書》） 擴充套件資料：朱暉早年隨父征戰。弘治五年，授勳衛，嗣保國公，督神機營。

弘治十三年，更換京營大帥，命其督三千營兼領右軍都督府事。當時火篩進攻大同，平江伯陳銳等不能抵擋，於是命朱暉佩大將軍印代之。

大軍剛至，邊寇已退，於是班師。次年春，火篩連小王子再次進攻延綏、寧夏，右都御史史琳求援。

於是明孝宗再次命朱暉佩大將軍印，統都督李俊、李澄、楊玉、馬儀、劉寧五將前往，以中官苗逵監軍，大軍抵達寧夏時，蒙古軍已經掠奪而去。於是，朱暉率領五路大軍，在河套地區進攻，但當時蒙古已經撤軍，只獲馬駝牛羊千五百以歸。

不久，蒙古軍進入固原，轉而掠奪平涼、慶陽，關中地區大震。兩鎮將嬰城不敢戰，朱暉亦畏怯不急赴。

大軍趕至時，只斬十二人，追回所掠生口四千。此役非勝，而大軍迂迴無紀律，擾民傷財甚多，斬獲甚微。

廷臣御史交相彈劾三人罪，明孝宗不予追問。當時上報有搗巢有功將士萬餘人，兵部。

8。 龐參傳 文言文閱讀

譯文供參考：龐參傳，龐參字仲達，河南緱氏人。

開始在那裡做官，不知名，河南尹龐奮看見了認為很奇特，舉為孝廉，拜為左校令。犯了法關進了若盧獄。

永初元年（107），涼州先零鍾羌人反叛，朝廷派車騎將軍鄧騭討伐他們。龐參在流放中使他的兒子龐俊上書道“：當今西州流民擾動，而徵兵不絕，水潦不止，地力不恢復。

加上大軍出動，遠戍很疲勞，農功忙於轉運，資財盡於徵發。田畝不能開墾，莊稼不得收割，兩手無計，來秋沒有希望。

百姓力竭，不堪承受。臣愚認為萬里運糧，遠就羌戎，不如總兵養眾，等到人家疲勞。

車騎將軍鄧騭應該帶兵出征，留下徵西校尉任尚讓他督涼州士民，轉居在三輔。讓徭役休息以助其時，停止繁賦以增其財，使男的能夠耕種，女的能夠織布，然後養精蓄銳，乘懈狙擊，出其不意，攻其不備，那麼邊民的仇能報，奔北之恥可雪了。”

書奏上去，碰上御史中丞樊準上疏薦龐參道“：臣聽說鷙鳥上百隻，不如一隻鶚。從前孝文皇帝領悟了馮唐的話，而赦了魏尚之罪，使他做了邊守，匈奴不敢向南一步。

用一個臣子之身，解一方之難，選用得人哩。臣看見故左校令龐參，有勇有謀，與眾不同，高才武略，有魏尚的風度。

前因犯了微法，輸作很長時間。現在羌戎為患，大軍西屯，臣認為像龐參這種人，應在行伍之列。

希望明詔採前世的舉措，觀魏尚之功勞，免赦龐參之刑，用作軍鋒，必有成效，宣助國威。”鄧太后採納了他的話，立即從德徒中提拔龐參，拜為謁者，使他向西督三輔諸軍屯，而召鄧騭回來。

四年（110），羌寇又捲土重來，兵費日廣，且連年收成不好，谷每石需五萬餘錢。龐參報告鄧騭道“：連年羌寇特別困擾隴右，供徭賦役開支甚大，官府負債達數十億萬。

現在再向百姓，調取谷帛，。。賣什物，以應官吏之需求。外傷羌虜，內困徵賦。

於是千里運糧，遠給武都西郡。道路險阻，困難太多，走得快就鈔暴為害，走得慢就糧食受損，運糧散於曠野，牛馬死在山澤。

縣官不足，常向百姓借貸。百姓已經窮困了，將向誰去索取？名義上救金城，實際上困了三輔。

三輔已經貧困，反轉來又成為金城之禍了。參以前數次說過，應放棄西域，卻被西州士大夫所笑。

現在如果貪戀不毛之地，憂恤無用的百姓，讓軍隊在伊吾之野受苦，替三族之外擔心，如果破了涼州，禍亂至今不止。開拓之邊境不得安寧，對國家之強大毫無益處；有許多田地不去耕種，怎能救得饑荒！所以會治國者，一定著眼國內，不求外利；讓百姓富足，不貪廣土。

三輔山原曠遠，民眾稀少，故縣空城，可住人之地方甚多。今應將邊郡不能自存的，遷入諸陵，田戍故縣。

孤城絕郡，強迫遷去；轉運遠費，聚而近之；徭役太多，休而息之。這是好中之好計策哩。”

鄧騭及公卿們因國用不足，想聽從龐參的建議，眾多人不贊同，才停止了。後來拜龐參為漢陽太守。

郡人任棠有奇節，隱居教授學徒。龐參到任，先去拜訪他。

任棠不和他說話，只把薤一大本、水一盂放在戶屏之前，自己抱著孫子伏在戶下。主簿報告，認為任棠倨傲。

龐參想了一下他的用意，過了好久便說：“任棠是想告訴太守：水，是想我清白哩。拔一大本薤，想我打擊強宗哩。

抱兒當戶，想我開門憐惜孤兒哩。”於是嘆息而回。

龐參在職時，果然能抑強助弱，用惠政贏得民心。元初元年（114），升為護羌校尉，叛羌懷念他的恩信。

第二年，燒當羌種號多等都投降，才又得到還都令居，通河西之路。這時先零羌豪強在北地僭號，朝廷詔參率領降羌及湟中起義的胡兵七千人，與行徵西將軍司馬鈞約期會合於北地攻打他們。

龐參在路上被羌人打敗。已經失了期，於是稱病帶兵回來，犯了詐疾罪召而下獄。

校書郎中馬融上書請求道“：西戎反叛，寇抄五州，陛下同情百姓之疾苦，哀百姓之失業，用盡府庫之財物以養軍隊。從前周宣王時，獫狁侵略鎬和方，孝文帝時，匈奴也入侵上郡，而宣王立了中興之功，文帝建太宗之號。

不只是兩個皇帝有明睿又的天資，也因為有虎將捍衛城池的幫助，所以‘南仲赫赫’，列在《周詩》‘，亞夫糾糾’，載在漢策。前護羌校尉龐參，文武全才，智略遠大，既有義勇果毅的氣節，兼有博雅深謀的天資。

又度遼將軍梁忄堇，前時統領西域，勤苦數年，回來留在三輔，能立功效，閒在北邊，單于降服。現在都關起來，陷於法網。

從前荀林父在必阝打了敗仗，晉侯恢復了他的職位；孟明視在崤喪師，秦伯不廢他的官。所以晉景並赤狄的土地，秦穆公於是稱霸西戎。

應該遠看兩君，使龐參、梁忄堇得到寬宥，的確對摺衝有好處，對聖化有幫助。”書奏上，梁忄堇、龐參得到赦免。

後來用龐參為遼東太守。永建元年（126），升為度遼將軍。

四年（129），進朝廷做了大鴻臚。尚書僕射虞詡薦參說他有宰相的器量和才幹，順帝時用他為太尉，錄尚書事。

這時三公之中，龐參名聲忠直，多次被左右所陷害與毀謗，認為所舉用的人有違帝旨，司隸承風案之。這時當會茂才孝廉，龐因被奏，稱疾不得會。

上計掾廣漢段恭因會上疏道“：臣看到道路行人，農夫織婦，都說‘太尉龐參，謁忠盡節，徒因直道不能做違心之事，孤立在群邪之中，自處被中傷之地。’臣還希望在陛下之世，當蒙。