b33g_boss2013-01-17

真正把胡床（

來自

繩床）轉變為木製的交椅，再將它發展到如今俗稱

的椅子，大約是在南宋中後

期，由於江南溼氣過重，老百姓長期席地而坐對健康不

360問答

利，於是在南宋小

道照那心她資敵取堅臨留

朝廷的推崇和鼓勵下，椅

子開始盛行於世，到

了明、清兩代終於也飛入尋常百姓家。至此，“

胡床”一詞便徹底淡漠了

，它已完全被“椅子”所代替了，

“床”字也就單單泛指睡

覺意義上的床。

把

“床”解釋為“井

欄”，那個“前”字就不好落實。

寧況財查春脫激轉針料

“井欄旁”“井欄四周

”都好講；“井欄前”

不好講，因為井欄

督去輪座米供呢與養器

的方位分不出前後左右。月光是照在井欄四周的，這個“前”字恐怕就否定了

遠

把“床”釋為“井欄

”的說法。所以，這

個“床”字還是應當解釋為睡覺用的床。

又有人提出這裡的床指的是“胡床”，也就是椅子。按

活顧見你川創三許

此說法，詩人是坐在院中的椅子上看明月思故鄉的。“胡床”系東漢後期從北方少

銀阻為

數民族地區傳入中原，故曰“胡”。隋代改稱“交床”，唐代稱

為“繩床”。胡床

是一種可以摺疊的輕便

坐具，由八根木棍組

成，坐面其上為棕繩聯結以為床面，床足斜向相交時可以放穩。胡床可以摺疊，取

導這唱

放方便。漢以後，有許多關於胡床用於野外郊遊、野外作戰攜用的記載，魏晉以後被廣泛使用。

《漢•應劭•風俗通義佚文

•服妖》：“靈帝好胡服、胡帳、胡床，京師競為之。”《宋•陶穀•清異錄•陳設門》：“胡床施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須叟，重不數斤。相傳明皇行幸頗多，從臣或待詔野頓

紀很用玉驗早片轉同歡

，扈駕登山，不能跋立，欲息則無

過

以寄身，遂創意如此，當時稱‘逍遙座’。”《宋•程大昌•演繁露

早面委律鮮燒川質周爾強

》卷十四：“今之交床，制本自虜來始名‘胡床’，

激

桓伊下馬據胡床取笛三弄是也。隋以讖有‘胡’，改名‘交床’。唐穆宗長慶二年十二月

，見群臣於紫宸殿，御大繩床，

則又名‘繩床’矣。”《明•高濂•遵生八箋

開被勞

》記載：“滕床，藤製

，上有倚圈靠背，後有活

動撐腳，便於調節高低。”《清•阮葵生•茶餘

客話》：“交木兩支，如交椅之

稱。胡床，即交椅。”

等持環調三料取敵感鄉

再細究一下，詩人是坐在椅上的感覺應是“身前明月光，疑是地上霜”才對！而且唐朝詩人所言此物，一般都

不單獨稱“床”，不

是說“胡床”，就是言“繩床”。“床”和“胡床”這兩個概念他們

未劉句沒委值抗

分得很清楚。全唐詩中涉及

坐愛化肥資糧食幹

“床”這個物品的詩

近九百首，幾乎都是這樣。

床的解釋太多，我

失評上最威狀衛

的看法是：1、床在唐代之前

絲木執末濃際知最聽環坐

主要是指坐的床，如南朝有“笏滿床”的典故，佛教有“勿坐高床”的戒律，所指的都是富貴人家坐的床，而睡的床一般稱榻，如王勃在《滕王閣序》中說：徐儒下陳蕃之榻，而不說下陳蕃之床。但那時坐的床一般高、大、寬，可能有時睡在上面休息，以致後來逐漸將睡覺的榻普遍稱為“床”，詞義由此變化。在唐代，床的意義有可能正在變化之中，因此唐詩中床有時指睡覺的床，有時指坐的床。2、 這裡的床是指井床，也就是井軲轆那地方，它一般建在村口，所以是家鄉的象徵物，所以能低頭思故鄉，如果是我們睡覺的床，月光是照不進來的，就算照進來，也難以舉頭望明月啊。3、將床解釋為井床也有一定的道理，比較符合詩的意境。也許那時床就是個多意義的詞。如果如此，那麼床到底指的是睡覺的床、坐的床還是井床，則只有李白自己清楚了。

多有猜測，不保證正確啊。：