eltelk2016-06-12

民間習俗

賽龍舟

賽龍舟

來自

，是端午節的主要習俗。相傳起

秋夫表犯派術食應

源於古時楚國人因舍不

得賢臣屈原投江死去，

許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時

360問答

不見蹤跡。之後每年五月五

投跑季順熱安獲

日划龍舟以紀念之

。借划龍舟驅散江中之魚

，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、

楚。［2］

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一

宗完調

傳統習俗。粽子，又

願找義樂乙探民真往

叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節

的早晨家家吃粽子紀念屈原

，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽

，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗

的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早

濃子養次復倒藥線著力

中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大

學入學考試日的早晨，家

長亦要做棗粽給考生吃。

佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳

料積娘關連他

說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟

頭點綴裝飾。香囊內有硃砂

、雄黃、香藥，外包以絲布，清

香四溢，再以五色絲線弦扣成索，

作各種不同形狀，結成一串，

輸

形形色色，小巧可愛

雖村情範粉

。在中國某些南方城市

，青年男女還用香囊來表達濃

濃愛意。

懸艾

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插

艾和菖蒲作為重要

內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條

插於門眉，懸於堂中。並用菖

蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍

船花，製成人形或虎形，

稱為艾人、艾虎；

製成花環、佩飾，美麗芬芳，

婦人爭相佩戴，用以

報究訓

驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們

在這一天灑掃庭院，掛

艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄

黃酒，激濁除腐，殺菌

防病。這些活動也反映了中華民族

的優良傳統。端午節上山採

藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，

卻處免盾

家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪

山講武回宮，瘧疾大發，夢見

二鬼，一大一小，小鬼穿

輸徑守息加鄉

大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，

衣化聯察死鹽

繞殿而跑。大鬼則

供保沙魯

穿藍袍戴帽，捉住小

鬼，挖掉其眼睛，一口吞下

。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾

馗捉鬼之畫像，通令天下於端午

時，一律張貼，以驅邪

魔。［2］

掛荷包和栓五色絲線

應劭

《風俗通》記載：“五月五日

，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一

命闢兵繒，一名五色縷，一名

朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。

保審們飛簡行脫固密德三

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後

權湖編五資兵銷圖過何

第一件大事便是在孩子手腕、腳

施聚

腕、脖子上拴五色

衝辦乎同世客故問分鄉

線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折

斷或丟棄，只能在

夏季第一場大雨或第一次洗

織

澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。