健康小馬甲17 2022-06-12

個人很喜歡《望診遵經》敘這一段，如下：

予先君石城，諱坤堅，字義彰。讀書之暇，嘗謂予曰：醫之為道，至精至微。明辨而行之，則可以濟眾；冒昧而施之，適足以殺人。爾學醫有年矣，抑亦知其要否。予起而對曰：昔軒轅氏定本草，作內經。盧扁雷桐，莫不遵其規矩；漢晉唐宋，鮮能出其範圍。今讀其遺文，會其旨趣。其法門有二：一曰診，一曰治。

望聞問切者，診法也；針灸藥石者，治法也。將欲治之，必先診之。非診無以知其病，非診無以知其治也。故欲知其診之所當然，究其診之所以然，則凡天地古今之理、南北高下之宜、歲時氣候之殊、晝夜陰晴之變，以至賦稟強弱之不齊、老少居養之各異，莫不著見於四診焉。豈但明乎血氣經絡皮肉筋骨，與夫病之五臟六腑。

症之七情六淫也哉：蓋著乎外者，本乎內；見於彼者，由於此。因端可以竟委，溯流可以窮源。是故寒熱補瀉之法，因診而定；標本先後之理，因診而分。七方十劑八法九針，莫不因診而決用舍焉。昔賢所謂明理者，明此理也；辨證者，辨此證也。理不明，則證莫能辨；證不辨，則治莫能分。故治病必須知診，診病必須遵經。

予先君曰：入門矣，未入於室也。經文深奧，診法精微。既已識其大綱，尤當考其細目，慎之哉。窮理盡性之事也，格物致知之功也。身家之所寄託，生死之所相關也。詩云：如切如磋，如琢如磨。勉旃勉旃。餘退而志之，恆以自警焉。今著遵經，有感於是。因書篇首，以告後人。

經常有人說好的中醫難找，為什麼難找呢，於序言中作者而言的知診知治者，尚且僅僅入門而未入於室，那到底中醫通往哪裡呢？

其實醫武易，通的都是道，也就是最終都是對世界的認知，對宇宙本質極其規律的認知。而這條路才是剛剛起步。

窮理盡性，格物致知，其實就回到我寫的《陽明心學雜談（一）》中所指，天地一也，走上一之路才是發端。