leilihb1002013-07-03

【出處】《宋·蘇軾·日喻》

：“生而眇者不識日，問之有目

者，或告之曰：‘日之狀如銅盤

堅苗境

。’扣盤而得其聲；他日

車財座

聞鍾，以為日也。或告之曰：‘

日之狀如燭。’捫燭而得其形

；他日揣龠，以為日也。日之與鍾、龠亦遠矣！而眇者不知其異

360問答

，以其未嘗見而求諸人也。”

【用例】《宋·王開祖·儒志編·序》：“言皆治國修身之要，見匪

‘扣盤捫燭’之為，如斯人者，

豈易得哉！”

【解說】有一天生瞽

任具因慶雜門商寬

者，自生未嘗見日，欲

知日之形，便問人曰：“日之狀何

如？”或告之曰：“日之狀似銅盤。”瞽者扣銅盤而聞其聲；異日得

甚長馬香音消松

聞鐘聲，便以為日也。或告

河寬據婷陽遊器

之曰：“日之狀似燭。”瞽者

林

遂又摸燭而得其形；他

日摸龠，又以為日也。而日實與

鍾、龠差之遠矣！瞽者不

安速敵緊愛宜

知其別，蓋以其未嘗見而求

鹽含補象策尼室含滑遊巖

於他人也。

【扣盤捫燭】原

指敲盤摸燭。後喻於事物

僅片面認識，不徹底透徹，故未知其實，未得要領；僅憑猜測而妄下斷語，致生誤會，常

誰是熱士致明得洋

用此語。