世紀網路17 2022-11-02

1。 關於音樂方面的四字成語

繞樑三日

餘音繞樑：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

餘音繚繞：優美動聽的音樂長久地迴盪。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

嫋嫋餘音：形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。

餘音嫋嫋：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

正聲雅音：純正優雅的音樂。

書法：

筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。

初寫黃庭：黃庭：道家經典《黃庭經》，晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。後用來比喻作事恰到好處。

春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。

劍拔弩張：劍從鞘裡 *** 了，弓也張開了。形容形勢緊張，一觸即發。後也比喻書法雄健，有氣勢。

舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。後因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。

力透紙背：原指書法遒勁有力，現也用來形容詩文生動，深刻有力。

龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。

龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月•平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”

鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。

鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態。

美女簪花：形容書法或詩文風格的娟秀多姿。

入木三分：原形容書法筆力強勁（相傳晉•王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現多形容分析、描寫、議論的深刻有力。

鐵畫銀鉤：畫：筆畫；鉤：鉤勒。形容書法又剛勁又漂亮。

信筆塗鴉：信筆：隨便書寫。塗鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂畫。後用“信筆塗鴉”、“塗鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。

信手塗鴉：信：聽憑，隨意；信筆：隨便書寫；塗鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂塗亂畫。後來用“塗鴉”或“信筆塗鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。

2。 帶有音樂的四字成語

1、陽關三疊

《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞：“渭城朝雨？輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。因詩中有“陽關”、“謂城”兩地名，故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》，“陽關”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個曲調變化反覆三次。

《陽關三疊》傳至後代，有多種曲譜和唱法，僅宋時就有三種，蘇軾曾說他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜共30多種，它們在曲式結構上有些差別，曲調則大同小異。全曲曲調純樸而富有***，略帶淡淡的愁緒，以同音反覆作為結束音，強化了離情別意及對遠行友人的關懷，與詩的主題十分吻合。

2、餘音繞樑

傳說春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪衝天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下倖免於難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊迴旋在屋樑之間，久久不散。“餘音繞樑，三日不絕”的成語，就原於此。

韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，飢餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，準備投宿。誰知一踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作了一曲人間最哀怨悽楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，一時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。以致韓娥走後，雍門男女老少仍然沉入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。於是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬戶。於是大家愁雲消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋

3、高山流水

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子。湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。

3。 求音樂：成語大全 四字成語

不同凡響 凡響：平凡的音樂。

形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。

後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

斷章取義 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原。 顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。

大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、。

黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人。

擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。

指頹廢的、低階趣味的樂曲。 南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。

原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。 絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。

琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。

指古代音律。後也泛指音樂。

弦外之音 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裡間接透露，而不是明說出來的意思。

簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。

有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 一唱三嘆 一個人領頭唱，三個人和著唱。

原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。

一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。

形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。 引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。

指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。 餘音嫋嫋 形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。

用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。

下里。 北鄙之聲 指殷紂時的音樂。

後世視為亡國之聲。 北鄙之音 指殷紂時的音樂。

後世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。

吹篪乞食 吹著篪討吃的。指在街頭行乞。

篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。 彈絲品竹 吹彈樂器，諳熟音樂。

斷章取意 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原。 頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

峨峨洋洋 用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。

狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。

借指窮奢極侈的享樂。 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

迴腸傷氣 形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。 金鼓喧闐 金鼓：金鉦和鼓。

喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

亦形容軍威壯盛或戰況激烈 龍言鳳語 比喻輕鬆悠揚的音樂之聲。 靡靡之樂 指柔弱、頹靡的音樂。

靡靡之聲 指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。

嫋嫋餘音 嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。

形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。同“餘音嫋嫋”。

窮極要妙 形容精妙到極點，多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。

繞樑三日 形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。 桑間之音 指 *** 的音樂。

駟馬仰秣 駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

亡國之聲 指 *** 的音樂。 一倡三嘆 指一人歌唱，三人相和。

後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。

引商刻角 指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同“引商刻羽”。

正聲雅音 純正優雅的音樂。 鐘鼓之色 指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。

朱弦三嘆 指稱音樂的美妙。

4。 形容音樂好聽的四字成語

1、餘音繞樑

餘音繞樑，讀音是yú yīn rào liáng，是一個漢語成語。形容歌聲或音樂優美，餘音迴旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。語出《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞樑欐，三日不絕。”

清 賀裳 《載酒園詩話·宋歐陽修》：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言……所惜意隨言盡，無復餘音繞樑之意。

2、曲高和寡

曲高和寡是一個漢語成語，讀音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。出自《宋玉·答楚王問》。

3、繞樑遏雲

繞樑遏雲，成語，形容歌聲保留時間長久，動聽。出處：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”

4、扣人心絃

扣人心絃，讀音 kòu rén xīn xián，是一個成語，意思是敲打；心絃：指因感動而引起共同反應的心。形容言論或表演深深地打動人心。又作“動人心絃”。 用來形容事物能深深地牽動人心。或指因感動而引起內心的強烈共鳴 。 多指激動人心。

5、珠落玉盤

珍珠落在寶玉盤子裡。比喻聲音十分動聽。出處：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”

5。 四字成語第二個字是音樂的音的成語有買的

八音迭奏 八音：古代對樂器的統稱；迭：互動，輪流。八類樂器輪番演奏。表示器樂齊全，演奏場面盛大。

德音莫違 德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。

綸音佛語 比喻不由得不服從的話。

清音幽韻 比喻文章造詣極深。

聲音笑貌 指人的言談、表情等。

五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。

餘音繚繞 形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

餘音嫋嫋 形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

餘音繞樑 形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

足音跫然 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。後常比喻難得的來客。

八音遏密 遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死後停樂舉哀。後也用以形容國家元首之死。

大音希聲 指最大最美的聲音乃無聲之音。

亢音高唱 亢：喉嚨。放開喉嚨，高聲歌唱。

聆音察理 聽到聲音就能明察事理。指善於分析。

鸞音鶴信 比喻仙界的音信。

同音共律 音律相同。比喻關係密切。

遺音餘韻 前人作品的餘音和韻致。形容作品美妙。

嘵音瘏口 猶言舌敝唇焦。形容說話之多，費盡口舌。

養音九皋 比喻賢才隱居修德。

6。 關於音樂的四字成語至少三十

八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。

各種樂器停止演奏。指國家元首去世 不同凡響 凡響：平凡的音樂。

形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。

後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

斷章取義 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原意不符。 顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。

大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。

擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。

後比喻競賽的對手力量不強。 靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低階趣味的樂曲。

輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。 絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。

琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。

指古代音律。後也泛指音樂。

簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

弦外之音 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裡間接透露，而不是明說出來的意思。

一唱三嘆 一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。

後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。 一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。

一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。

一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。

有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 餘音嫋嫋 形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。 周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 巴人下里 ①即下里巴人。

古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。

巴，古國 北鄙之聲 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。

北鄙之音 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。

亦作“北鄙之聲”。 吹篪乞食 吹著篪討吃的。

指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。

語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。

’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。

借指窮奢極侈的享樂。 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

龍言鳳語 喻輕鬆悠揚的音樂之聲。 窮極要妙 形容精妙到極點，多形容音樂。

亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。 桑間之音 指 *** 的音樂。

駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”

謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

亡國之聲 指 *** 的音樂。 一倡三嘆 《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”

謂一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。

倡，亦作“唱”。 有板有眼 板、眼：民族音樂的節拍，每節中最強音叫板，其餘叫眼。

比喻言語行動有條理、有步調。 朱弦三嘆 《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”

後因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。 彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器，諳熟音樂。

金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。

形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈 嫋嫋餘音 〖解釋〗嫋嫋：宛轉悠揚。

餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。

同“餘音嫋嫋” 。 正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的音樂。

變徵之聲 徵：古代五音之一；變徵：指古代七聲音階中的第四音級。指悲涼的音樂。