剛陽文化 2022-11-21

1。 束縕請火 文言文翻譯 急

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束縕請火 【拼音】：shù yùn qǐng huǒ 【解釋】：束縕：束一紮可燒的大麻為火把；請火：借火。搓麻為引火繩，向鄰家討火。比喻求助於人。也比喻為人排難解紛。 【用法】作謂語、賓語；指求人 【近義詞】束縕還婦、束縕舉火 【出處】：《漢書·蒯通傳》：“即束縕請火於亡肉家。” 用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裡婦，與裡之諸母相善也。裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束縕請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“縕”作“蘊”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束縕以請火，訪蓬茨於善鄰。”縕，一本作“蘊”。亦省作“束縕”、“束蘊”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束縕於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束縕誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。

2。 束媼請火文言文

成語“ 束縕請火” 發音 shù yùn qiǐng huǒ 又作 “束蘊請火”解釋 縕（蘊）：亂麻，可束以燃火；請火：乞火，討火。搓亂麻為討引火繩，向鄰家討火。

出處 漢·班固《漢書·蒯通傳》：“裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。晨婦去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：‘女（汝）安行，我今令而（女）家追女（汝）矣。’即束縕請火於家亡肉，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”

還有一種原文為：李婦與李母相善。婦⑴見疑盜肉，其姑去之，恨而告於李母，李母曰：“安行。今令姑呼汝。”即術蘊請火去婦之家，曰：“吾犬爭肉相殺，請火治之。”姑乃直使人追去婦，還之。

1蘊：亂麻，可以來燃火。

2見疑：受到懷疑。

3姑：丈夫的母親。

4 安：慢慢地。

5去：趕走、打發走。

6殺：廝殺。

7直：徑直、一直。

8相善：關係好。

翻譯：鄉里的婦女和一位鄉里的老媽媽關係很好。婦女在家中被懷疑偷了肉，她的婆婆趕走了她，婦女怨恨告訴了和他關係好的老媽媽，老媽媽說：“你先慢走，我讓你婆婆去追你。”於是拿著一束柴禾到了婦女家裡，說：“我家的狗因爭肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它們。”婦女的婆婆於是趕緊讓人把婦女追了回來。

比喻求助於人。也比喻為人排難解紛。同 束蘊請火

3。 文言文中”火”的意思

火

huǒ（ㄏㄨㄛˇ）

［1］燃燒，物質燃燒時所發出的光和焰：~力。~燭。~源。~焰。煙~。~中取慄（喻為別人冒險出力，而自己吃虧上當，毫無所獲）。

［2］緊急：~速。十萬~急。

［3］指槍炮彈藥等：~藥。~炮。

［4］發怒，怒氣：~暴。~性。

［5］中醫指發炎、紅腫、煩躁等的病因：肝~。毒~攻心。

［6］形容紅色的：~紅。~腿。

［7］古代軍隊組織，一火十個人。

［8］姓。

部首： 火 筆畫： 4 外筆畫： 0

4。 束蘊請火

裡婦與裡母相善。婦見疑盜肉，其姑去之，恨而告於裡母，裡母日：‘安（慢慢地）行。今令始呼汝。‘即束蘊請火去婦之家，曰：‘吾犬爭肉相殺，請火治之。’姑乃直使人追去婦還之。

鄉里的婦女和一位鄉里的老媽媽關係很好。婦女在家中被懷疑偷了肉，她的婆婆趕走了她，婦女怨恨告訴了和他關係好的老媽媽，老媽媽說：“你先慢走，我讓你婆婆去追你。”於是拿著一束柴禾到了婦女家裡，說：“我家的狗因爭肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它們。”婦女的婆婆於是趕緊讓人把婦女追了回來。

5。 文言文 束縕請火 譯文 原文開頭是 ‘臣之裡婦，與裡之諸

我以前居住在一個巷子裡，隔壁有一家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裡不見了一塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一個人想了個辦法，就對這個媳婦說，你慢慢走，我有辦法讓你婆婆出來把你追回家。

然後，這個鄰居就拿了一個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩隻狗不知從哪裡叼來一塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆一聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。

6。 束縕請火的現代譯文

到了齊悼惠王的時候，曹參為相國，禮賢下士，邀請蒯通為門客。

當初，齊王田榮怨恨項羽，謀劃發兵背叛項羽，劫持齊地士人，不服從的處死。齊國不曾做官的東郭先生、梁石君也被劫持，勉強服從。待田榮起兵失敗，二人以曾參與叛亂為恥，就一同入深山隱居。有人對蒯通說：“先生為曹相國所倚重，幫他拾遺補缺，指出過失，為他推薦賢能之人，在齊國沒有人能趕上您了。先生知道梁石君和東郭先生，他們二人本是世俗的人所不及的，為什麼不推薦給曹相國呢？”蒯通說：“好。我居住的里巷有一婦人，與同裡諸老婦關係很好。一次這個婦人家夜裡丟了肉，婆母認為是她偷了，憤怒地把她驅逐了。她早晨離開家，順路看望跟她友好的各位老婦，把因丟肉被婆母驅逐的事說了，並向她們告辭。里巷老婦們說：‘你且慢慢走，我們今天就讓你家人追你回來。’於是她們把麻絮束成引火物，向丟肉家求借火種，說：‘昨天夜晚，狗得到一塊肉，互相搶奪廝殺，死了一條狗，想借火回去煮了吃。’丟失肉的那家人趕緊追趕呼叫他家的婦人回來。本來巷裡諸老婦並非遊說之土，用束麻絮引火的手段也並非是使婦人還歸的正當辦法，然而事物有相互感應的道理，事有碰巧成功的時候。我這就去向曹相國借火。”於是他求見曹相國，說：“婦人中有死了丈夫三天就出嫁的，有深居守寡不出門的，假若您找妻子，要哪個？”曹參說：“要不出門的。”蒯通說：“那麼尋找臣子也應當這樣，那東郭先生、梁石君，是齊國的才智過人之士，隱居不出，未曾卑節屈意而乞求做官。希望您派人對他們二人以禮相請。”曹相國說：“我接受你的指教。”於是對東郭先生和梁石君均以上賓接待。

7。 翻譯文言文

“我以前居住在一個巷子裡，隔壁有一家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裡不見了一塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一個人想了個辦法，就對這個媳婦說，你慢慢走，我有辦法讓你婆婆出來把你追回家。然後，這個鄰居就拿了一個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩隻狗不知從哪裡叼來一塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆一聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。”

蒯通當時講這個故事，意思是說，我和那個束縕請火的鄰居一樣，現在去請了名士來為宰相出力，並不是根本的法子，國君要真正有誠意，有好的環境來給這些名士，他們自己會主動來為國家出力的。

《漢書·蒯通傳》：“即束縕請火於亡肉家。”

用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裡婦，與裡之諸母相善也。裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束縕請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“縕”作“蘊”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束縕以請火，訪蓬茨於善鄰。”縕，一本作“蘊”。亦省作“束縕”、“束蘊”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束縕於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束縕誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。