匿名使用者 2013-03-30

《說卦傳》中說：“昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理：是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰與陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”用圖表示（由下而上讀）： 仁（陰）—— （上爻） （三） 人 （分） 義（陽）—— （五爻）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 柔（陰）—— （四爻） （二） 地 （分） 剛（陽）—— （三爻）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 陰 —— （二爻） （一） 天 （分） 陽 —— （初爻） 照儒家這觀點，“八卦”的三畫卦卦象是指天地人“三才”，《周易》的六畫卦卦象是指天地人“兼三才而兩之”，即天地人各自又一分為二而成在這裡儒家把仁義和陰陽、剛柔平列看待，好像仁義和陰陽、剛柔一樣，都是指矛盾對立統一的兩個方面，其實細一想，仁義並非如此，因為仁是指愛人，義是指宜，即指做事應適宜萬物之利，也就是指對萬物的行善行為而言。而愛人，卻正是這行善行為的一種表現。因此就形不成像天那樣有陰陽之分，像地那樣有剛柔之別的矛盾對立統一的兩個方面。所以說儒家的這種解釋不但不嚴密，不完善，而且是對陰陽矛盾對立統一觀在運用上的不徹底的表現。中國人一向相信“天人合一”論，因為天是一分為二的，所以人也必須一分為二，這就形成了“天人合一”的形式，但從內容上看並不“合一，這也正是儒家虛偽性的一面。