礳砙鋮鏡 7級 2011-05-04 回答

這是從耳根入手而開悟明心的方式、其實從六根、六塵等等都可以悟入真實法性、這邊說的是：

如果能從耳根入手、親證耳根、聲塵、耳識三法都是自性——空性——如來藏性的作用：依於如來藏心體而直接、間接、輾轉出生、能夠這樣現觀聞性亦是空性如來藏、就能親證真心理體——如來藏心體了、而耳根通、其餘五根也通、這也是六根通流的含意、而並不是某些人認為開悟就有六神通、六通指的是真心理體能於六根通流而非意識的神通境界

敬願 早證菩提

雲水生涯 3級 2011-05-04 回答

性、愛、道渾然一體，明心見性，見性成佛。隨性而動，法自然而行，走上帝之道。

http：//lifechanyuan。com/bbs/forum。php？mod=viewthread&tid=1096&extra=page%3D1

半仙 4級 2011-05-04 回答

騎驢找馬，倒走原是前行，反聞聞自性就是這個意思，

這兩句話說的是反觀自性，時時自省，善護念。

L☆風鑫☆E 8級 2011-05-04 回答

能夠反觀到真心自性，已經是無上的道法。不需要成就什麼。也無所成就。

文殊菩薩贊觀音耳根圓通法門。

我們聽外界的聲音，不如聽自性的聲音，而自性是無聲無息的。我們聽到的聲音都是自性產生的。

卍常慚愧心卐 11級 2011-05-04 回答

一念回頭 萬般自在 放下即是 阿彌陀佛

Vajra菩提海 7級 2011-05-04 回答

收攝六根，不向外馳求而回光反照，不向外看，而反過來聞自己的自性（佛性），因人的耳根具足一千二百功德，且用功最為得力，故從耳根起修，六解一亦亡。

修耳根圓通，初於聞中，入流亡所（入聖人之法性流，而能聞、所聞俱亡），所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。——《楞嚴經》二十五聖自述圓通。

因修耳根圓通，而入聖人之法性流，由是漸增，則性成無上道。

大致如此吧，僅供參考。這主要是說，不要總是向外散，而要收攝六根身心，念念關照，則見性成佛可期也。建議看看宣化上人講解的楞嚴經。