匿名使用者 9級 2006-09-11 回答

故事一

有兩個爭強好勝的齊國勇士，一個住在東郭，一個住在西郭，有天碰到一起，西郭勇士問有肉下酒嗎？“你身上的肉，我身上的肉，不是肉嗎”東郭勇士說。於是，兩人找來些豆醬，撥出刀來，你割我一刀，我割你一刀，蘸著豆醬吃將起來，誰也不服輸，直吃到兩人都倒斃在地上。

這個故事在我看的版本里，是用來說齊魯人多豪俠和猛士的。但這樣的故事卻看的我不寒而慄。在古代，凌遲可以說是一種比較殘酷的刑罰了，而這兩個人卻為了逞一時之氣用這樣可怕的方法終結了自己的生命，而且死的毫無價值，喂喂饑民恐怕也比這樣拿自己的肉下酒要好很多吧。古人的思維實在是有點不可思議，他們經常做些在我們看來十分荒謬的事，可是這樣的事卻能受後世那麼多人的推崇，難道真是在傳統的血液裡浸淫了太久，連思維都那麼一致了嗎？

故事二

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。

孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久佔有的封地，恐怕只有這塊土地了。”孫叔敖死後，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人佔有。孫叔敖的智慧在於懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同於世俗的原因。

故事三

伍員逃亡，楚國緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地熱險要而人民多有智慧；但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事。”伍員離開鄭國，到了許國，拜見許公並詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了。”於是往吳國進發。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，於是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員說老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我願意把它送給您。”老人不肯接受，說：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這裡經過，我尚且不捉他去領賞，如今我接受你的價值千金的寶劍做什麼呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此後伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！”天地之德大到極點了，養育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。人世間，做了有利於別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！

假如現在把百金和黃米飯糰擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯糰了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關於道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東本就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。