輪迴之朝朝暮暮 2021-03-23

都源於神話傳說中，龍鳳麒麟三系大爭，龍鳳大劫，巫妖之戰，一統後開皇時代，上皇時代，天庭時代。

………神仙是妖巫級時代，龍漢，赤明，延康三分天地，最後一統於龍漢。龍漢是龍系與人族的修真者，共同組成的勢力，漢就是能溝通天地的人，稱巫，出自華夏人族。洪荒，華夏人族戶頭掛靠在龍漢的漢下，這就是漢族的由來。…劉邦是漢王，四川那地，又稱天府，這漢還是與龍漢的漢有關。漢，維天有漢，存在就被賦予了重任，維天。沒漢，天系就不可能一統，就更不可能晉升成神仙級。

………三大系的勢力，誰能一統了天地，誰就成了權力中心，誰就會成了中土的中，中國的中。…統於龍漢，於是另二系就成了東與西，西王母，東皇太一。龍漢系下的地盤，就成中。

………一統了才有了天地之主，有了天地之主開皇了———媧皇，人系入天地體制才有了合乎的程式。所以，開皇時代前的始祖們不被定義為始祖。始祖定義為炎黃，這麼論與禮制有關。

………開皇時代的二級權力，五方天帝成為天帝前，都統領過龍漢地盤上的人系。古蜀國的建立始於人皇，與黃帝有關，天府也有天系權力中心的意思。黃帝是龍漢中的漢，蜀地稱漢郡的由來。黃帝建的那個國，是稱漢的人族建的第一個朝代。…炎帝的母親遊華陽，見龍首人身而孕。那地之前應稱華陽，所以在記錄中，古蜀國又稱華陽國———華夏的華，中華的華。華夏的夏，夏啟建的夏。

………炎黃，華夏，用二位是因為承前，省得後人忘記了來處。…神農是變體龍頭加人身，不是全人系。華陽國是神本大與人本，夏是人本為大部。

蜂鳥飛燕 推薦於2018-04-22

“華夏”側重於民族方面：

古代居住於中原地區的漢民族先民的自稱。最早稱“華”“諸華”或“夏”“諸夏”。“華夏”實際表達的是以漢民族為主體的中原先民對其共同的生活、語言、文化特徵的一種認同和傳承。秦建立以華夏為主體的統一的多民族國家以後，華夏才成為比較穩定的族群。自漢代以後，華夏又有了“漢”這一名稱與之並用。後來華夏進一步引申為指中國或漢族。

“華夏民族”“中華民族”都是漢族，但“中華”的含義更為複雜一些，“中華”不只體現了民族性，還體現了其地域特色。

“中華”是“中國”與“華夏”複合的簡稱。“華”同“花”，喻指文化燦爛。華夏的先民建國於黃河中下游，自認為居天下之中央，且又文化發達，所以稱“中華”。隨著華夏族為主體的多民族國家的不斷擴張，凡所統轄之地，皆稱中華。在近現代歷史中，“中華”成為指稱中國、中國人及中國文化的一種符號。

光榮的天蠍 2021-04-17

“中華”的華和“華夏”的華，在詞的原生含義上不是同一個意思。

“中華”一詞與“華夏”緊密相聯，兩個華又有相互關聯，相近似的意思。所以，應先搞明白何為“華夏”？何為“華夏民族”？

何為“中華”？為什麼近代以來稱“中華民族“？

中國人應該研究自己從何而來。

“華夏”的由來，百度百科目前比較準確的，是從有正史《史記》《春秋左傳》傳世記錄以來，後世《左傳註疏》中最早對華夏的解釋：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。而華夏的文字演變史遠不止於此！商周之時的甲骨文或金文中已出現華、夏兩字。夏字最早的甲骨文和金文來源於“太陽”崇拜。夏，上“日”下“鳥”。鳥即金烏的形象，大眼大足三羽，金烏即太陽，一部分早期的夏字有典型的金烏三羽特徵。所以華夏最早的文明，就是崇拜太陽的文明！而華字最早來源於“扶桑神樹”，“草木，為華”，取神樹三層三叉之形，上通神間，下通人間，是人神相通的宇宙神樹，是太陽神樹，宇宙太陽神休息居住之所。華代表的扶桑神樹，與夏代表的金烏，一起構成華夏族對太陽的敬祀，是對宇宙太陽神的崇拜與敬畏。華夏族最早就是崇拜太陽的民族，甚至建立了最早的古城，夏朝都城，陽城。華夏族，早期就是崇拜太陽的民族！華，又指陽光，泛指日月光華。華夏族以華為尊，敬祀太陽宇宙，因為世界萬物沐浴陽光而生命繁衍。後世，華，因神樹而指草木，“草木，為華”，泛指植物，又指植物精華。再後，又以“華”通“花“，演變為“花”之意，代表開花的草本植物，又指花朵，花蕾，泛指一切美好事物。至周朝時，“華山”即意為太陽神山，周朝以華山為神山，“華山之周”，華，又指華山。直至春秋戰國先秦之時，儒家學說盛行於世，儒家大賢在著作中又改“華”為“華服”之華，取禮儀之邦的文化之意，《左傳註疏》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。華，指禮儀、華章，又指華麗，繁華。華，代表有著禮儀之邦的中原諸侯國家，以與“夷”所代表的外番夷族國家相區別。

“中華”的由來，古人云：“太清紫華，飛神度命；太清丹華，飛光保生。太清青華，飛仙煉神；上清素華，飛零煉形；外則榮華，內則精華；境飾妙華，承上啟下；上華圓滿，謂之中華。”中華，最早是日月圓滿的光華的意思，後泛指圓滿、團圓、統一、團結的意思。至秦，秦始皇統一六國，以七國領土為疆，取“中華”圓滿、統一之意稱“中華”大地，以七國百姓為民，稱“華夏“民族，以與夷族相區分。西漢時，匈奴統稱中華大地上的華夏族漢朝人民為“漢族”。《左傳》：“裔不謀夏，夷不亂華。”秦漢之時“犯我中華，雖遠必誅“。至此，中華、華夏的稱呼實現大一統，千古流傳。中華文明就是華夏文明，華夏來歷悠久，華夏文明源遠流長，猶如長江黃河奔流不息，就是華夏民族對太陽宇宙和人類生命探索不息的文明。

因此，在古代，中華特指中華大地，華夏特指華夏民族。

至西晉陳壽《三國志·諸葛亮傳》：“若使遊步於中華。”指曹操魏國所在的中原大地。東晉恆溫《請還都洛陽疏》：“夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，製為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠之俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。”指西晉魏蜀吳三國統一後的中華大地。唐朝長孫無忌《律疏》：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國。衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”意思是說，凡行政區劃及文化制度自屬於中國的，都稱為中華。至明朝明太祖朱元璋《諭中原檄》：“自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服。當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”中華，指華夏民族歷來所生存過的大地領土，也是中國曆朝歷代國家開疆闢土所打下的江山國土。

而到了近代，中華民國以來為什麼又將全國人民以”中華民族”稱呼呢？當然了，是因為“華夏族”自古以來就是指漢民族，而中華民國推翻滿清王朝後，孫中山“驅除韃虜，恢復中華。”以三民主義治國，強調全民族平等，所以“中華民族”這一稱謂從此產生！而“中華民國”就是中華民族建立的國家，簡稱“民國“。而後，中華人民共和國解放了全中國，首次實現了中華大地上56個民族大團結，因此繼承沿續了“中華”這一稱謂，“中華民族”，就是中華大地上的56個民族。中華人民共和國也就簡稱“中國”，（古代夏商周開始，就始稱“中國”，是泱泱中央之國，王權國家，天子之國自居於天地之中，諸夏等諸侯藩國圍守在外，四夷等外族國居於中國外圍四邊偏僻荒野之地。隨著民族融合而後中國的範圍逐漸擴大到與中華大地同等範圍，中國即中華）而至此，中華即華夏，華夏即中華，也即中國了。

綜上，華夏的“華”，代表宇宙太陽神樹，是華夏民族先祖敬祀的物件，是人間與天神宇宙太陽神溝通的傳媒，代表帶來地球生命繁衍的太陽。華，後又引申為指陽光，泛指日月光華。中華的“華”，代表日月圓滿的光華的意思。所以說，“中華”的華和“華夏”的華，在詞的原生含義上不是同一個意思，但是，兩個華又有相互關聯，同為“日月光華”的意思。