wenfeng0382013-04-22

印度神話

印度的主神有三位：大梵天（Brahma），大自在天（Shiva），以及妙毗天（Vishnu）。大梵天為創造之神，宇宙之主。大自在天及溼婆，是三隻眼的破壞之神（即鬼眼王）。妙毗天是宇宙與生命的守護者。這三位大神皆能自由變化，神格十分崇高，猶在眾神之王因陀羅（Indra，神帝釋天）之上。

● 眾神之王因陀羅

有一次因陀羅不知怎麼得罪了大自在天的分身之一陶爾梵撒斯（Durvasas），而遭到他的詛咒，因陀羅諸神以下三界都因此失去了活力，日漸枯槁。於是諸非天，通稱為阿修羅（Asura）機攻打衰退的諸天，諸天兵敗如山倒，只好向萬神之神大梵天求助，梵天懶得管這種閒事，就推給妙毗天（毗溼奴），毗溼奴取了他的種種法寶，法螺，輪寶（***，金輪法王可能是剽竊毗溼奴的智慧財產），對諸天說，“你們照我的話作，保證你們又會變成一尾活龍。” 於是便命他們將某種藥草投入大乳海，拔取曼荼羅大山（Mountof Mandara）作為攪海的杵，以廣財子龍王（Vasuki）作為攪杵的攪繩，攪乳海以取不死甘露（The Dew Of Life）。但是諸天必須與阿修羅合作。“你們必須允許他們和你們均分甘露。使他們也獲得永生” 妙毗天繼續說道，“不過根據我的先見之明，他們這次會白花力氣，那些東西於他們是無分的。”（實在是有夠古怪的說法）。

於是諸天便與阿修羅同盟，進行攪海取藥的工作，妙毗天化為一隻大海龜（Tortoise）以承杵底，阿修羅持龍王之頭，諸天持龍尾，開始攪動。妙毗天一方面變成海龜承杵，一方面以其大法身坐於高山之巔，以神力灌注於諸天與龍王之身。當龍王身體被絞緊時，龍口吐出熱氣，把阿修羅燒個半死，但是龍尾在空中揮舞，卻形成香雲，時有甘雨撒落，諸天工作輕鬆愉快。

攪著攪著，從海里攪出一隻香潔牝牛，其後攪出了天女梵琉尼（Varuni），是為谷酒女神；然後是樂園大香樹；然後是月輪，大自在天取來作為額頭的裝飾；然後是一碗可以毀滅三界的毒露，大自在天這時氣大概也消了，就把這危險物品取來自己喝了，界因而得以儲存，但是大自在天的喉嚨因此變成青紫色，大自在天因此又被稱為 “青喉者”（Nila-Kantha）；然後是七頭長耳天馬；然後終於天醫川焰（Phanwantari）手託不死甘露出現；最後出了的是幸運與美的女神吉祥天（Laksmi），成為妙毗天之妻（這麼說來，聖傳裡的毗沙門天是不是就是妙毗天呢？ 那豈不是被降級成了帝釋天的部下？ ）。

此時諸天歡欣鼓舞，被冷落在一旁的諸非天（阿修羅）則十分不爽，其中一個從天醫手中搶走了不死甘露，妙毗天急化成一個超級美女混入阿修羅群中，加以迷惑，機將不死藥奪回（妙毗天還是滿偏心的……而且以大神之尊耍這種手段好象不太光彩）。諸天喝下了甘露果然又變成一尾活龍，大發神威把阿修羅趕回地獄，因陀羅重回寶座，從此三界平安無事。

不過在諸天飲甘露時，有個阿修羅名叫 “羅喉”（Rahu）變成諸天形貌（以彼之道還施彼乎？ ）混進去偷喝，結果被日天子蘇利耶（Surya）與月天子旃陀羅（Chandra）瞄到，急忙向妙毗天打小報告，妙毗天立刻射出***血滴子，可憐那羅喉不死藥只吞到喉嚨而已，就被割了下來，不過身體雖然死了，因為有吃到甘露而得永生，大叫一聲，飛到空中。從此恨日月入骨，所以隨時追著日月，一追到就把日月吞食，此為日月蝕的由來。羅喉星為一黑暗星，死掉的身體則化為計都星（彗星），皆為不祥之星。

● ○ ●

大自在天溼婆的太太婆婆諦（Parvati）婚後久無子息，溼婆自己是破壞神，也沒辦法，只好叫老婆去拜託毗溼奴，每日以鮮花，果品，珍寶，黃金供養，並飯婆羅門一千人，持續一年，並齋戒沐浴，神壹志，存想毗溼奴（溼婆大概會覺得癟透了，誰叫他是破壞之神而毗溼奴是生養之神呢？ ）。婆婆諦就在恆河邊舉行這種儀式。有一天見到一個老婆羅門，叫她回自己的屋裡，就可以得到一個兒子。這個老婆羅門是克利斯那天（Krishna）化身，他後來就變成婆婆諦的兒子，叫做迦尼薩（Ganesa）。

● 迦尼薩

婆婆諦得子，諸神都來慶賀，大家都搶著看嬰兒，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看嬰兒一眼。婆婆諦問其故，莎尼回答說，他以前一心虔禮毗溼奴，而疏於禮敬毗溼奴的太太，毗太太於是加以詛咒，他不管目光看到誰誰就會死掉（照攪海神話來看，毗太太應該是吉祥天，不過這麼狠的詛咒看起來實在不大合吉祥天的形象，不過自古以來神都滿亂來的，不予深究），為了避免發生不幸，所以不敢看人，更別說是三大神之一的兒子了。婆婆諦聽了不以為意，想說自己地位跟毗太太也是不相上下，說不定還有跟毗太太較勁之意，不惜拿孩子的小命開玩笑，就硬逼土星神看她的兒子，一看之下，小孩當場身首分家，飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結合了。

● 土星神莎尼

心傷愛子慘死的婆婆諦投地痛哭，諸神也同樣哭泣（滿狗腿的），毗溼奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的，再加上自己身為守護生命的大神，也不能不管，就騎上了他的大鵬金翅鳥喀緱丹（Garuda），飛到普修薄波陀羅（Pushpabhadra）河邊，找到一頭在睡覺的大象，就把象頭砍了下來，回來裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了象頭人身。雖然變成象頭，竟嬰兒死而復活，婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會，只有倒黴的土星神被踢出諸神集團，還遭到婆婆諦的詛咒，變成跛腳，真是有夠歹命……

這個故事的版本尚有許多，暫且不表。“孔雀王” 裡有一段 “地獄門” ，裡頭的大反派叫做 “大聖歡喜天” ，即為迦尼薩在密宗裡的名字，也是畫做象頭之形，“孔雀王” 的考據之謹慎令人肅然起敬。這段故事中登場的還有裡高野十二神將（可是表現肉腳，令人失望），也是出於印度，為十二地支之支配神：

|| 鼠： 招杜羅 || 牛： 毗羯羅 || 虎： 宮毗羅 || 兔： 代折羅 || 龍： 迷企羅 || 蛇： 安底羅 ||

|| 馬： 茹你羅 || 羊： 珊底羅 || 猴： 因達羅 || 雞： 波夷羅 || 狗： 摩虎羅 || 豬： 夏達羅 ||

在孔雀王裡，宮毗羅是十二神將的大將，原來騎的是獅子，因為古代中國沒有獅子，就改成老虎。屬雞的波夷羅騎的其實是金翅鳥而不是雞。

注：***是毗溼奴神的法器之一，因此神是印度教中最崇高的神，有些印度宗派視其為唯一之神，其它如溼婆，梵天等只算是半神人，佛教採用其部份的形像，而創出許多護法神。輪有旋轉摧破之意，故佛陀說法，被稱為轉***。因為羅喉造成日月蝕，有掩遮之意，當年佛陀離家許久，耶輸陀羅才生下羅侯羅，有人懷疑非佛陀之子，後經佛陀證明為此子，因此才名為羅候羅。

注：佩爾巴利就是三隻眼中女主角的名字，克利斯那天（Krishna）即是毗溼奴神的別名之一。

● 大聖歡喜天

在印度神話中，是司音樂、文藝之神，在泰國以其神為藝術學院標誌，馬來西亞印度教聖地黑風洞所祭拜的主神。在其神格進入佛教之後，卻變成雙身的歡喜佛，佛經中記載其本為兇惡之神，觀音大士化身為美女嫁給他為妻，使其成為佛教護法神，在密宗中因其有財神屬性，又稱為象頭財神。同一尊神在不同宗教中竟會有不同傳說及神格，也是好玩。

● 十二神將

即護持藥師佛的十二護法神將，詳見藥師經。十二種生物代表年，源於印度，漢時傳至中國，與中國陰陽家之十二地支相結合。

● ○ ●

迦尼薩（Ganesa）象頭神的來源另有一傳說，溼婆神有一天離家之後，溼婆神的老婆即生下迦尼薩，因為迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，溼婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。不久溼婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，迦尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，溼婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。

溼婆神的太座聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時溼婆神才知道做錯了事。為了安慰太座失子之痛，就去求毗溼奴神，毗溼奴神告訴溼婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在溼婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。溼婆神依言去做，結果遇上第一個生物就是大象。於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。